その場はそれで(🔱)済(jǐ )んだ。しか(👻)し仲(😑)弓(🤯)に対す(🌟)る蔭口は(⚽)やはり絶えなかった。いうことがなく(🤘)な(🥕)ると、結局彼の身(👋)分がどうの、父(🧕)の素行(háng )がどう(👯)のという(🌀)話になって行った。む(🎦)ろん、そんな話は、(📮)今に(😃)始まった(⛸)ことではなかった。実(🕐)をいうと(👴)、孔(kǒ(🗡)ng )子が(🎧)仲(😹)(zhòng )弓を特(tè )に称揚(yá(👊)ng )し(📅)出(chū(🚴) )したのも、その(😣)人物が(🆕)実(👇)際優れていたからではあ(🐤)ったが、何(hé )とか(🌨)し(🤚)て門人(rén )たちに彼の真価を(🎬)知(👱)らせ(✨)、彼の身分(🐥)や父に関する噂(zǔ(🌩)n )を(👰)話(🔔)(huà(⛰) )題にさせ(⛄)ないようにしたいためであっ(♈)た(📟)。ところが、結果(🍓)(guǒ(💁) )はかえって反対の(🍰)方に向(xiàng )いて行った。孔子が彼(bǐ )を讃めれ(🏞)ば讃(zàn )め(😴)るほど、(🐌)彼の身(shēn )分の賎(🐵)(jiàn )しいこと(🛀)や、(🧒)彼の父の悪行が門(mén )人(👕)たちの(👨)蔭(😑)(yīn )口の種に(👭)なる(⏭)のだった(🌳)。
或ひと曰く、雍(😽)ようや(🤺)仁(🆑)(rén )にして佞ねいならずと。子曰く、焉(❇)いず(🔉)くん(🦅)ぞ佞を用い(🌷)ん。人に禦あ(🆒)たるに口給を以てし、(🕉)しばしば人に憎まる。其(qí )の仁なるを(🍁)知(💡)らず(🐗)、焉(😏)くん(🦈)ぞ(🎃)佞(✳)(nìng )を(🛄)用(🏳)いん。
「ど(👌)うじゃ、よく反省(🌋)して見たかの。」
異(♌)聞(wén )を探る
「わし(🆖)の(💷)つもりでは、礼に(🍾)違わないように(💈)してもらいた(🐛)い、と思(sī )った(🆔)のじゃ(🚧)。」(🏴)
(😡)孔子(🕳)は、陽(yáng )貨(🎠)も言葉だけでは、(🍵)な(🧠)か(🔺)なか立派な(⛷)ことを云う(🈴)ものだ、別に逆らう必要もあるまい、と思った(🏭)。で即座(zuò )に、
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