この真木(🍁)(mù )和泉の死について、景(jǐng )蔵(zāng )の所(suǒ(🚥) )感もその手紙の中に書(🏁)き添え(📏)てある。尊(zūn )王と攘夷と(🕺)の一(yī )致(😼)結合(🌺)をねらい、それによって世態の変(🤰)革(🤰)を促そうと(📯)した安政(🔍)以(yǐ )来の志(🐿)士の運動(👙)(dòng )は、事(📻)実において(🎦)その(📜)中心の人物(wù )を(🎞)失っ(🕟)たと(🧀)も言ってある。平田門人としての自(zì )分らは――ことに後進な自(zì )分(🥉)ら(🛑)は、彼(📔)真木和泉が生涯し(✳)ょうがいを振(🎠)(zhè(💸)n )り返っ(💐)て見て、もっ(⬅)と自(zì )分ら(🍛)の進路を見(jià(🌋)n )さだむべき時に到(🤘)(dào )達したと言(yán )ってある。
「平助(⏬)さん(🥌)、筑波つくばが見えますよ。」
「さぞ(🏛)、(🤴)御退屈(qū )でしょ(🐘)う。」
「青山さ(🥎)ん、あなたの前(🍑)ですが、青表紙(🛃)あおびょう(🔊)し(👶)の二枚や三枚(🔎)読んで見たと(😘)ころで、何の役に(🐷)も(📧)立(🉐)ち(🚼)ます(🎙)まいねえ。」
「(📮)万(🌨)屋(👬)さんですか。」と半(🦈)蔵は(🏒)受けて(😨)、(🕒)「あの(🎋)人はぐずぐず(👤)してやしませ(🤥)ん。横(hé(🔉)ng )浜(➿)の商(shāng )売も生糸き(🧘)い(🌌)との相場が下がると見ると、(✉)すぐに見切りをつけて、今度は京都の方(🅰)へ目をつけ(😦)て(🆚)いま(🍒)す。今じゃ上方(fāng )かみが(🔴)たへどん(👷)どん(🗺)生糸(jiǎ(🐜)o )の荷を(🔧)送(🦅)(sòng )っているでしょうよ。」
(🕞)上伊那の沢渡村さ(🍄)わどむら(🕐)とい(📧)う方(fāng )から片(piàn )桐宿まで、こ(👣)んな押し問答の末に一人の(🍻)百(bǎi )姓(🐍)を無理(lǐ(🎙) )押しつけに(🌙)供に連れて来(lá(🙀)i )た浪(🗒)士仲間の後殿しんがりのものもあった。
「何、(😠)諏(zhōu )訪だ(🦏)?」
「そ(🔃)れにしても、早いお立(🌔)ち(🛸)です(🔉)ね。実は(🥕)吾家(🚹)うちか(🔛)ら(😃)立って(🍀)い(🏎)ただきたいと(🐡)思(sī )って、(🎗)お隅ともその話をして(🍵)いたんですけれど、連れがあり(🖕)なさ(🔯)るんじゃ(🗃)し(🍝)かたがない。この次(🕍)ぎ(🔯)、江(📀)戸(🎭)(hù )へお出かけに(🌛)な(🐆)るお(📔)り(🍜)もあ(⬇)りまし(🉑)た(🙌)ら、ぜひ(💰)お訪(🛰)(fǎ(🔁)ng )たず(🐈)ねくだ(⌛)さい。お宿はいつ(🕝)でもいたし(🔷)ますよ。」
「(👢)何、諏訪(🤵)だ?」(➰)
ちょ(👹)うど松(🕉)本藩(fān )主松平丹(dān )波(bō )守まつだ(🕳)いら(🏩)たんば(🖼)の(🎣)か(💡)みから派(pài )遣せられた三百五十人(💓)ばか(🍹)りの兵は長窪(⛴)ながくぼの陣(zhèn )地を退いて(✔)、東餅(🎠)(bǐng )屋(👈)(wū )に集まって(🏧)いる時(shí )であった(🗓)。もとも(🐢)と松(💇)本(😹)藩の出兵は追討(tǎo )総(🌘)(zǒng )督田沼(🐔)(zhǎo )玄(xuán )蕃頭げんば(🍳)のかみ(🏝)の厳命を拒み(🍞)かね(🌝)たので、(🤘)沿(yán )道警備(👙)のため(😾)長窪(🚭)(wā )まで(🗜)出陣し(🎗)たが、上田(💦)(tián )藩(🚥)も松代藩まつ(🐹)しろはんも小(🖕)諸藩(🖍)こ(🍣)もろはんも出兵しな(🤗)いのを知(🐴)って(🏋)は単(dān )独で水戸浪士(shì )に当たりが(🍒)たいと(🖇)言(yán )っ(🌋)て、諏訪(fǎng )から繰(qiāo )り出(🧜)す人数と一手(🔎)にな(😣)り防戦したい(🤶)旨むね、重役をもっ(🚞)て、諏(zhōu )訪方(🚙)(fāng )へ交(jiāo )渉に来た。諏訪方とし(🤰)ては(📚)、これは思(sī )いがけ(✌)ない友軍(jun1 )を得(🖇)たわけである。早速(sù )、物(🌿)頭ものがしらは歓迎の意を表(😔)し、及ば(㊙)ず(🖱)なが(🔶)ら(🍶)諏訪藩で(😤)は先陣を承るであ(🌁)ろ(㊗)うと(🔱)の意味(wèi )を松(sōng )本(🏖)方の重役に致(zhì )い(〰)たした(🏰)。両餅(bǐ(👆)ng )屋焼き払い(🎢)のこともすでに決定(😼)せられた。急げと(😃)ば(🕝)か(🍀)り、(🕴)東餅屋へは松本勢(🔭)の手(shǒu )で(🥘)火を掛け、西(🕒)(xī )餅(⏸)屋に控えていた諏(🍃)訪(🍓)(fǎng )方の兵は松(🍰)本(běn )勢の通行が全部(bù )済(🤹)むのを待って(🛳)餅(🏸)(bǐng )屋を焼き(🐠)払った。
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