孔(📥)子は、(🤠)默(mò )ってうなずいたぎ(🐔)り(⛪)だった(🌩)。仲弓はもの(🎒)足(📃)りな(🛁)かった。だが、仕(💗)方(🎞)なし(⭕)に(😅)、それ(🚑)で(👉)引き(❤)さがることにした。
孔子(🍳)は、ぬかり(🕋)なく考えた。そし(🛹)て(🍣)遂に一(yī )策(📑)を思(🥖)いついた。そ(🚚)れは、相手(shǒu )の(💋)用(🐅)(yòng )いた策その(🔂)まま(🔲)を(🏺)応用することであった。つまり、陽貨(huò )の留守(🔄)を見(🍚)計(jì )って(🐷)、謝辞(cí )を述べに行(háng )こうというので(🤭)ある。
樊遅に(🧛)は、もううしろを振りかえる勇気(qì )がな(🌊)かった。彼は(📎)、正(🚅)面を向いたきり(🎍)、石のよ(🔥)うに固くなって、(🖤)殆(dài )ど機械(🐦)(xiè )的に手(👥)綱をさばいていた。
楽長は、も(👒)う默っては居れなく(🏜)な(👭)っ(🧖)た。
といったことを思い起(qǐ(♈) )した(😁)。孔子は(💳)或は、(🚻)自分(🧀)を「(🌭)人君の風が(⚽)ある。」な(🐾)ど(📜)と(🌿)讃め(🥞)て、その実、何かの欠(🔦)点を(🌅)婉曲に諷刺(🙆)しているのではあるまいか。そ(😉)ういえば、世間では、子(zǐ )桑(sāng )伯(✝)子(🏇)しそうはくし(🍞)と自(🧞)分とを、同じ型の人(🌄)物だと評して(🛹)いるそうだ。子桑(📎)伯子は物(⬛)(wù )にこせつかない、い(🍢)い(👂)男だが、少(📵)し大(dà )ざっぱ過(😼)(guò )ぎる(🧤)嫌いがな(🦀)い(🌪)でもない。或(💂)は自(💲)分にもそんな欠(⛽)点があるのではなかろう(🎻)か。自(🍁)分だけでは、そ(🎂)んな事(shì )がな(🦎)い(🍒)ように気をつけている(♎)つ(😡)もりではあ(😣)るが。――(🚶)彼はそんな(🔵)こ(🤮)と(⚪)を考えて、讃めら(☝)れたた(🎽)めに(❌)却(què )って不(bú )安(🕥)な気(qì )持になるのであった。
楽長は、自分の(❇)見る眼(🌌)が悪いとは(💾)ど(🤯)う(🎷)しても思(⏺)えなか(🤘)った(🎈)。で、
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025