(おしまいの、(🍵)あの乱暴な打(dǎ )ちかた(🐛)をやったのが、自分(fèn )だ(🌀)ということ(🌲)は、すでに(🧐)先(xiān )生(💑)(shē(🍛)ng )に言(yán )っておいたのに、先(🏆)生(🌥)はどうし(🧒)てそのことをはっき(🦅)り言(yán )われないのだろう。もしそれが助手として(🥦)の自分の立場(🎙)をまもって(🌬)くださるた(🐭)め(📲)だとしたら、(🌂)自分はむしろ心外だ。大河(🔌)(hé(🍆) )もむろ(🚪)ん心外に思ってい(🤷)るにちがいない。)
(👵)と、み(😼)んな(🕋)にき(🎛)こえるような声(🚯)で(💑)言いなが(🚇)ら、(👜)教壇(tán )き(🐽)ょう(📯)だ(🥔)ん(🛹)をおりてかれのほう(🥓)に近(🐺)(jìn )づいて来(💀)た塾(shú )生があった。飯島である。次郎は思(sī )わず苦笑し(🏞)た。何かむかむかするもの(💣)が、(🧡)胸(♑)の底(dǐ )から(🥉)こ(🕷)み(🎡)あげて来(lái )るような気(qì )持ちだった。しか(😩)し、(🚍)かれはしいて自分(fèn )をおちつけ(📽)、
飯(fàn )島の足音が(🐜)きこえな(🛃)くなる(🐡)と、小便所の(😴)掃除をしていた四(sì(🚧) )人が、かわ(⛴)る(🏮)がわる(💞)言った。
「うむ。それはき(😄)いた(🗿)。しかし(🐘)、私(🐡)が何もかも知っていたことに(🎪)する(🧓)と(🕥)、君の名前(🤡)だけで(🤯)な(🤔)く、大河(⏹)の名前も出さなけれ(🗣)ばな(🈯)らな(🎞)くなる(😿)んでね。」
か(📷)れらの大多数(🎸)は、まだむろん、人間生(🚞)活(huó )にとっての自由の価値や、そのきびしさにつ(🕢)いて、(🕚)ほんとうに(🚄)目(🥖)を覚さましていたわけで(🔇)はなく、友(🚷)愛(🥥)塾(🌴)というところは一(yī )風変わった指導をやるところ(🏭)だぐ(🏐)らいにし(🛒)か考(🐼)えてい(👧)な(🏳)か(🐯)っ(🐮)た。しかし、それ(📀)にしても、そうした言(🦐)葉が、し(🏟)だい(🚧)に(📟)か(🐤)れらの間にとりか(㊗)わされるよ(🆖)う(🐌)に(🛏)なったということ(🆕)は、(⬅)たしかに(🤶)一(yī )つの進歩であり、混乱(luà(🌚)n )と(🔔)無秩序むち(🆕)つ(🗝)じょの中で(💎)、(🗨)不(bú(😀) )十(☕)(shí )分ながらも、何(hé )か自主(zhǔ(🚧) )的創造的な活(huó )動(dò(😔)ng )が始(💀)(shǐ )まって(🐚)い(🔃)る証拠し(😂)ょうこにはち(🏘)が(🐜)いな(🌛)かったのであ(🖋)る。
「しかし、ぼくから先生(shēng )にそ(💚)う申して(💢)おいたんじゃありませんか。」
「先生は、ぼ(🍢)くのやり(🎎)そ(🍱)こないを、ど(😙)うして(✋)あからさまに話してく(👒)ださ(💜)らなかったん(🤼)ですか。」
「感じ(🎀)たとも。あ(🙏)んな落ち(🎻)ついた打ち方は今(👠)日の(🚸)ような寒い朝(🎈)には、(🤷)なかな(🏗)かできるものでは(🎡)ないよ(🏄)。」
(🏠)次郎(láng )は、朝(cháo )倉先生ら(📓)し(🏬)くない詭(guǐ(🧜) )弁(🐼)き(🤟)べんだとい(📀)う気がして(👽)さ(💋)びしかっ(🛌)た。かれは語気を強めて言(yán )った。
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