先師(🆓)に(🔫)絶(jué )無といえる(🤶)も(🐈)のが四つあっ(🐅)た。それは、(🚆)独(🗳)(dú )善(🚺)(shàn )、執着(zhe )、(🔼)固(gù )陋、利己(jǐ )であ(😷)る(🥕)。
こころ(🌀)ま(🎥)どわ(😺)ず(📮)、(🧘)
「私はまだ色事を好むほど徳(🚭)を(⛳)好(🕝)む(💺)者(zhě )を見(🏺)た(🥢)ことがない。」
「やぶれた綿入を着て、(㊙)上等の毛皮を(😙)着ている者(🚂)(zhě )と並(bìng )んでいても(🙏)、平気(🕳)で(🍐)いら(🧥)れるのは由ゆうだろうか。詩(♒)経に(🥟)、
二七((🌦)一七四(🌡))
「泰伯たいはくこそは(😌)至徳の人というべきであろう。固(gù )辞して位をつがず(🏚)、(🖖)三(sān )た(🚓)び天(tiān )下(xià )を譲(🥙)ったが、人(🔊)民(💊)にはそうし(🎛)た事実(shí )をさえ知らせなかっ(🌇)た。」(🍦)
「文(🌲)王が(🌾)なくなられた後、文という(👄)言葉の内容をなす古聖の道(dào )は、天意によってこの(🍡)私に継承されているでは(⌛)ないか。も(🎇)しそ(🐜)の文(🕶)をほろぼそうと(🤨)するのが(🎗)天意であ(🔣)るなら(🎙)ば、何で、(📪)後の(🔋)世(shì(🚑) )に生(📻)れたこの私に、文に親し(😂)む機(jī )会が与(👪)(yǔ )えられよう。文(🏊)をほろぼすまいという(🔐)の(🚐)が天(🏕)(tiān )意で(🔜)あ(🔆)るかぎり、匡の(⛎)人た(😝)ちが(🕴)、いったい私(🕌)(sī )に対して何が出(📰)来るとい(🔔)う(💕)のだ(🔊)。」
○ (😝)本章は(📂)孔(kǒng )子(🐓)(zǐ(➖) )がすぐれた君(🏹)(jun1 )主の(👯)出(chū )ない(💦)のを嘆いた言葉で、それを(🚘)直(🔡)接いうのをは(🚧)ば(🔳)かり、伝説の瑞(ruì(🔰) )祥を以てこれに(🔭)代えたのである。
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