「先(xiān )生の徳(dé(🌒) )は高山のようなも(🏌)のだ。仰(💽)げば仰(💅)ぐ(❗)ほど(📪)高い。先(🔈)生の信念は金石のようなものだ(📻)。鑚きれ(🚃)ば(😝)鑚(🐸)き(⤵)るほど堅い。捕捉しが(🚶)たいのは先(xiān )生の高遠な(🎸)道だ。前にあ(🕷)るか(🚣)と思うと(📙)、たちま(🍈)ち後ろ(🛡)にあ(🔫)る。先(xiān )生は順序を立(lì )てて、(💘)一歩一(yī )歩と(🙉)われわれを導(🚑)き、われわれの知識(🥛)を(😓)ひろめ(📮)るには各種(zhǒng )の典籍(jí )、文物制度を以(yǐ )てせ(🛳)られ(🔅)、(🦆)わ(🚜)れわれの(🔍)行(háng )動(dò(🤐)ng )を規(guī(💫) )制するには礼(🔬)を以てせられる。私(🌱)はその(😞)ご指導の精妙(🚊)さ(🐤)に(😼)魅せられて(💩)、(🦄)やめ(🎲)よう(💬)としても(💥)やめるこ(💔)とが出(🏰)(chū(🕔) )来(lái )ず(🈷)、(👱)今日(rì )まで私の(🙉)才能(🗡)の(💊)かぎりをつくして努力して来た。そして今では、どうなり(🎞)先生(shēng )の道(dào )の本体をは(🌊)っき(🍏)り眼の(🌘)前に見る(🏕)こ(🥀)と(🧤)が出来る(😈)ような(🌡)気がする。しかし、いざ(👌)それに追いついて捉えよう(🔶)とすると、やはり(🍧)どうにもならな(🎶)い。」(🕰)
○ 周(zhōu )公(📱)==すでに前(🔹)にも述べたように、周公(🐭)(gōng )は武王(wáng )をたすけて周(zhō(🏒)u )室八百年(nián )の基礎(chǔ )を定めた人であるが、その人(rén )となりは(🕓)極(🐙)めて(🍏)謙虚(🚽)で、(🔫)「(🆓)吐哺握(🐓)髪」(📯)とい(🈶)う言葉で有(🦅)名(míng )なように、食事や、(⛰)結髪(🤰)の最(😳)中でも天下の士を迎えて、(⏺)そ(🙈)の建言忠告に耳(ěr )を傾(💖)(qīng )けた人であ(🌳)る。
「正(🐂)面切(🥚)って(🔇)道(dà(🆒)o )理を(💮)説かれると、誰(shuí )でもその場はなるほどとうなずかざ(🍭)るを得(dé )ない(🔓)。だ(🐾)が大(dà )事(shì(🚕) )な(📣)のは(🈯)過(guò )を改める(🛠)ことだ。やさし(🐖)く婉(🚽)曲(🚈)に注意(yì )してもらうと、誰でも気持(🗺)よくそれに耳(ěr )を傾け(🐆)るこ(📌)と(👢)が出来(🌕)る。だが、大(dà(🎆) )事(shì )な(♟)のは(🐠)、(⛏)そ(🐐)の(🖱)真(zhēn )意(🏖)の(🐈)あるところをよ(🦋)く考(🕟)えて見(🚖)るこ(🤸)とだ(🤐)。いい気になって真意(💥)を考え(🛐)て見ようと(👩)もせ(🥗)ず、表(⤴)面だけ従って(㊙)過を改(📞)めようと(👾)し(🔂)ない人は、私(🏜)には全く手のつけよ(🥎)う(🏇)がな(🏽)い。」(📃)
○ (👾)老(📩)子に(🕷)「善行轍(zhé )迹無(🈴)し」(📒)とあるが、至徳の(😊)境地(dì(🌸) )に(😸)つい(🛤)ては、老子も孔(kǒng )子(zǐ )も同(✡)一(🍐)であるのが面白(bái )い。
「(🤑)野蠻な(🎌)ところ(👼)でございます。あんなと(✊)ころに、どうして(🚄)お住居(jū )が出来ましょう。」
○(🌈) (💋)大(👉)宰==官名(míng )であ(🤵)るが、(🗓)どんな官で(🛫)あるか明ら(🍛)かでない(📱)。呉の官吏だろ(🐖)うという説(shuì )がある。
二七(二(èr )三二(è(🌷)r ))
○ 両端==首(shǒu )尾、本末、上下、大小、(🎞)軽重(chóng )、精(jīng )粗、等(dě(⏭)ng )々(👧)を意味するが、要す(🐂)るに委曲をつくし(📍)、懇切丁(dīng )寧に教えるという(🐲)ことを形容して「両端(duān )をた(🐣)たく」といつた(🦈)のであ(🚑)る(🏴)。
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