漫画《洋 モノ ポルノ》2行目ライン
洋 モノ ポルノあらすじ
「ただいま駿河守(shǒu )は登城(ché(🏮)ng )中であるから、自分が代理としてこれを申(⛑)(shēn )し渡す(🛺)。」(🚆)
一、飯(😃)田藩は(💔)弓矢(🦎)沢の防備を(🍀)撤退(tuì )すること。
「(❔)諸(zhū )君――これ(🏸)から一里(lǐ )北へ引き返して(🏥)ください。山(🚶)本というところから右に折れ(♑)て、清内(💯)路の方(🍳)へ向かうよ(🎌)うにして(⛪)ください。」
(👪)その日の(💳)泊まりと(👘)定められ(😽)た駒場(chǎ(📘)ng )こ(🚏)まばへは(〽)、平田派の同志(zhì )のものが集ま(🥠)った。暮田(🚸)正香と松尾誠(🙉)まつお(🥚)まこと（松(sōng )尾多(duō )勢(📋)子(👷)た(🥔)せこの長(zhǎ(💂)ng )男）とは(🥚)伴野(yě )とも(😹)のから。増田平(píng )八郎ますだへいは(🍣)ちろうと(🥘)浪(là(🙌)ng )合(hé(🛠) )佐源(yuán )太なみあ(🍷)い(🌁)さげんたとは浪合から。駒場には(✳)同(tó(⛽)ng )門の医者(🔴)山(shān )田文郁ぶんいくもあ(🚏)る(🐅)。武(🈲)田(tiá(❣)n )本陣にあてら(😆)れた(🙋)駒場の家で、土地(dì )の(🍛)事(😈)情にくわしいこれ(🎣)らの人たちはこの先(xiān )とも小(🚶)藩や代(🙋)(dài )官(guā(😘)n )との無益な(✨)衝突の避(📼)け(👊)られ(🤬)そうな(📛)山国(🗝)の間道(🧦)を浪士らに教(💺)えた。そ(🍾)の時、(😕)もし参州街道を経(🥀)由(yó(🤘)u )する(🍨)こ(😫)と(🍧)となれ(🍃)ば名古屋(wū )の大藩(fān )とも(🎥)対抗しなければなら(🌉)ないこと、のみならず(⛲)非(💝)常に(🌯)道路(📏)(lù )の険悪(👉)なことを言って見(🗑)(jià(🚕)n )せるのは浪合か(🏠)ら来た連(liá(🤽)n )中だ(⛺)。木(mù )曾路から中津川辺へかけて(🍱)は熱(🔛)心(xī(🥍)n )な同門のものもある(👃)、清(🌹)内路せい(🏽)ない(🔨)じの原信好(🈯)のぶよし、馬(🤷)籠まご(📖)めの青(📶)(qīng )山(🍟)(shān )半(😶)蔵(zā(💲)ng )、中津川(🔢)の浅見景蔵、それから峰谷はちや香蔵なぞは、いずれも(🐥)水戸(✝)の(👀)人たち(💺)に同(tóng )情(🚥)を(⏪)送(sòng )るであ(🛠)ろうと言って見(jiàn )せるのは伴(bàn )野から来(💬)た連中だ(🧚)。
近くにある河かわのとこ(💗)ろまで浪士(shì(🎲) )は後ろ手に(🍉)くくった百(bǎi )姓(xì(🕕)ng )を引き立て(😚)た。「天(tiān )誅」と(⛪)はどういうわけか(🎸)と降蔵が尋ねると、天誅と(😘)は首(shǒu )を切る(🖋)ことだと(💷)浪士が言っ(🖲)て見せる。不幸な(🏳)百姓(🥌)は震えた。
水(shuǐ )戸(hù )ほど苦しい抗争を続(xù(🐱) )け(🈵)た藩も(🆑)ない(🏡)。そ(🦕)れ(🙉)は実に(📮)藩論分裂(😱)の形であらわれて来た。もと(🥖)より、一(📅)般(🐄)の人心は動揺(⛳)し、(⛱)新しい(🧀)世紀もようやくめ(🦖)ぐ(🕔)って来(lá(🦌)i )て、だれもが右(yò(👥)u )すべきか左す(😞)べきかと狼(láng )狽ろう(🚊)ばい(📭)す(♊)る時(shí )に当た(🐇)って(📖)は、二(èr )百何十年来の旧を守(💺)(shǒu )って来た(👢)諸藩(📎)のうちで(🍶)藩(🍋)論の(🗝)分(fèn )裂(😫)しないところとてもなかった。水(shuǐ )戸(🍢)(hù )はことにそれが激しかっ(➗)たのだ。『大日本(👶)史(shǐ )』の大業(yè )を成(🕔)就して、(🗳)大義名分を明らかに(💥)し、学問(🛬)を曲(qǔ(🖲) )げ(🌓)てまで世(🏦)に(🤱)阿(ā )おも(🎸)ねる(🌶)ものもある徳川(chuān )時代(dà(📈)i )にあってと(🤙)にもかく(⏭)にも歴史(🔺)の精(jīng )神を樹(💉)立し(😌)たのは水(⏪)戸(🆚)で(🍣)あ(🎬)っ(⛎)た(👪)。彰考館(🈹)しょうこうかんの(🆚)修(🔯)(xiū )史、弘道(🐵)(dào )館(🆘)こう(🚼)ど(🧜)うかんの(🙋)学(🆑)(xué )問は、諸藩の(🍐)学風を指導する役目を(🎂)勤め(😍)た。当時における青(qīng )年で多少なりと(😫)も水(🤽)戸(🐃)の(🐯)影(🐓)響を受けな(🍡)い(🏠)ものはなかったくらいである。いかんせん、水戸(👈)はこの熱意(yì(🚣) )をもって尊王佐(♓)幕の一大(dà )矛盾につき当(🏸)たった(😆)。あの波瀾(👻)(lán )はら(🈯)んの多(🕘)い(🛵)御(yù )隠居(🔇)の(🏷)生涯しょうがいがそ(📬)れだ。遠く西山(shān )公(⌚)せいざんこう以来の(🌄)遺志(👩)を受(shòu )けつぎ王(📆)(wáng )室尊崇の念の篤(dǔ )あつかった御隠居(jū )は、(💹)紀(jì )州や尾州(🥤)の藩主と並んで幕府(🛍)を(🆎)輔佐(🏥)(zuǒ )する(〽)上(🌙)にも人(💠)一倍責(👗)任(🕴)(rèn )を感(gǎn )ず(🧠)る位(wèi )置に立(⛎)たせ(👑)ら(😊)れた(🏋)。この(🤖)水戸の苦悶くもんは一(😓)方に誠党(dǎng )と称する勤(qín )王(🚌)(wáng )派の人たちを生み、一(🚚)方に奸(😫)(jiā(🌮)n )党かん(⌛)とうと呼ばるる佐幕派の人たちを(🈁)生んだ。一つの(🌄)藩は(😌)裂け(📜)てたたかっ(🥊)た。当時諸(😛)藩(😆)に党(🍅)派争いはあっても(🥦)、水戸(🎳)(hù )のように(👉)惨酷ざん(🚏)こくを(🎴)き(🏿)わめ(🔰)た(🐽)とこ(🏹)ろはない。誠党(dǎng )が奸(jiān )党(dǎng )を見るのは極悪ごくあくの人間と心の底(🐙)か(❎)ら信じたのであ(🔶)っ(🖌)て、奸党が誠(🔡)党を見る(🖼)のもまたお(✒)家の大(dà )事も思(sī )わず御本家大(🎌)(dà )事ということ(🎂)も知(zhī )ら(😠)ない不(bú(💠) )忠の臣(🔮)(ché(🐿)n )と(🎣)思い込んだのであった。水(🐶)戸(🏨)の党派争いはほと(🐛)んど宗教戦争(zhē(🎿)ng )に似て(🐖)い(📘)て、成敗利(lì )害(🥝)の外(🗄)にあるものだ(🚫)と言(yán )った人(rén )も(🛍)ある。いわ(🔗)ゆ(🧦)る誠党は天狗連(lián )てんぐれんとも(🆘)呼び、いわ(🍁)ゆる奸(jiān )党(🌗)は諸(zhū(🥈) )生(shēng )党とも言った。当時(shí )の水(🧗)戸藩(fā(📡)n )にある才(cái )能の(😲)士で、誠で(🕓)ないも(🚦)のは奸(✉)、(🐌)奸でない(📢)ものは誠、両(liǎ(🚉)ng )派全(quán )く分(🧒)(fèn )かれ(🅾)て相鬩あいせめぎ、(🕸)その中間に(🏔)あ(💥)るものをば柳と呼んだ。市(🐳)(shì )川(chuā(🎢)n )三左衛(wèi )門をはじ(🐑)め(🗿)諸(zhū )生(shēng )党の領(lǐng )袖(⛔)(xiù )りょうしゅ(💟)う(🎈)が国政(🎹)を(🥧)左右する(🐌)時を迎(😴)えて見ると、天(tiā(😣)n )狗(🔠)連の一(🧙)派は筑波山の方に立てこもり(🎰)、田丸稲(🧞)右衛門(💨)たまるいな(🔻)えもんを主(🎺)将(🅱)に推し、亡(🎁)なき御(🍪)隠居の御霊(🔒)代(🏃)みたましろを奉(➗)じ(🥩)て、尊攘の志(👽)を(📆)致いたそうと(🏡)していた。かねて幕府は水戸(🍁)の尊攘派(🚵)を毛ぎ(🔥)らいし(🎯)、(🐝)誠党(🌓)領(📚)袖の一人なる武(wǔ )田(⏲)耕(gēng )雲斎(zhāi )たけ(📿)だこ(⏪)ううん(💔)さいと筑波(🦐)に兵を(🐏)挙あ(🍸)げた志士らと(🤹)の通謀(mó(🎤)u )を疑って(🔴)いた際(🧘)であるから、(🐜)早速さっ(🎹)そく耕雲斎に(⚓)隠居慎(shè(💔)n )いんきょつつし(🥢)み(🐔)を命じ、諸(👶)生(shēng )党(🌎)の三左(🖤)衛門(🐉)(mén )らを助け(🍭)て筑(🏼)波の暴(bào )徒(🎩)を討(✡)うたしめるために関(wān )東十一(yī )藩(fān )の諸(zhū )大(🏠)(dà )名に命(😅)令を下し(👫)た。三左衛(wèi )門は兵(🦒)を率いて江(⬜)(jiāng )戸を出(🚠)(chū )発し、(🌱)水戸(🎞)城(🈶)(ché(🕷)ng )に帰って簾中れんちゅう母公貞芳院ていほういんならびに公子らを(📬)奉じ、その(🔌)根(😛)拠を堅(jiān )めた。こ(💹)れを聞いた耕雲(🤢)斎(⬇)(zhāi )らは水戸家の(🕉)存亡が(🥞)今日にあるとして、(🕧)幽屏ゆうへいの(🥒)身ではある(⏭)が禁を破(🤘)(pò )って水(shuǐ )戸(hù )を出発(fā )し(💧)た。そして江戸にある(🤶)藩主を諫(😹)いさめて奸徒(tú(💑) )かんとの排斥を(🈚)謀は(🔮)か(🏮)ろうと(🛏)し(👜)た(🤛)。かく一(🔐)藩(🍕)(fān )が党派を分かち、争闘を事とし、(🏬)し(🖋)ばらく(🍪)も鎮静(🎵)す(🌬)る時(📱)のな(🛏)かっ(🚴)た(⛑)ため(👅)、松(🏣)(sōng )平大炊(chuī )頭おおいのかみ（宍戸侯ししど(🥎)こう(🎡)）は藩主の目代(dài )もくだいとして、(🧢)八月十日に水(shuǐ(🐣) )戸の吉田(tián )に(🤤)着いた。と(Ⓜ)ころが、(🆕)水戸(🎅)に(👈)ある三左衛門(🐶)(mén )は(🤷)この鎮撫(fǔ )ち(🙌)んぶの使者に(🔑)随(suí )行して来たものの(🚮)多(duō )くが自己の反対党(🕌)(dǎng )であるのを見、その中には京都より(♎)来(🔅)た(🏳)公(🚞)子余四(🌷)(sì(🍺) )麿(mǒ )よしまろの従者や尊(💮)攘(🚼)派(⭐)の(🥐)志士(📨)なぞの(📔)あるのを見、大炊頭が真(🗣)(zhēn )意(yì(👖) )を疑(🎪)って、そ(🌬)の入城を拒んだ。朋(⏳)(péng )党ほうとうの乱はその結(😓)(jié )果であ(👦)った。
上伊那の沢渡(dù )村(cū(🕵)n )さわどむらという方か(👬)ら片桐宿(🍣)まで、こん(🏷)な押(🦉)し(🔮)問答の末に一人の(😟)百姓を(🀄)無(🍌)理押し(🌐)つ(🏎)け(🤬)に供(🕑)に(📬)連れて来(lái )た浪士仲間の(💪)後殿し(📊)んがりのものもあった。
この挨拶あいさつが公(😃)用人から(😃)あって(😼)、十(❔)一宿(👳)総代(🌏)の(😬)も(🔔)のは(🈸)一(yī )通の書付を読み聞か(🐋)せられた。それには、定助郷(xiā(🕗)ng )じ(🏩)ょうすけごう嘆願の趣も(🕉)も(🌵)っ(🏜)ともに(❣)は聞こえ(🍗)るが(🚦)、よくよく村方の原簿をお糺ただしの(🌷)上(🎇)でないと、容(róng )易に(🌓)は仰せ付(🏊)(fù )け(🚜)がたいと(♟)ある。元来定(📓)助(🦑)郷は(🐁)宿駅の(🎱)常備人馬を補充(chōng )す(⛱)るために、最寄(jì )もよりの村々へ正人馬勤しょうじんばづと(😒)めを(📌)申し付(fù )けるの(⚾)趣意(yì )であるから、宿駅(yì )への距(🌀)離の関係を(😟)よくよく(💿)調(🕍)査した(🍚)上で(💨)ないと(🚌)、定助(🙅)郷の意(🕉)(yì )味も(🍤)ないと(📼)ある(🖌)。し(🤞)かし三(sān )人の総代(🛺)(dài )からの嘆願も(🔗)余儀なき事(shì )情(qí(🍇)ng )に聞こえるか(🥟)ら、十一(yī(➿) )宿救(✝)助の(💈)お手当てとし(👎)て(🍠)一(🤶)宿(xiǔ )につ(🥊)き(😰)金三百両(🦗)ず(👼)つを下し(🆒)置か(🕟)れるとある。ただし、(🐕)右(yòu )はお回まわし金きんとして、その利息に(⛲)て年々(✋)各宿の不(🔧)足(zú )を補う(😦)ように心(xīn )得(➖)よと(🔖)もある。別に、三人は請書うけ(🔈)しょ(📡)を出せと言わるる三(💔)(sān )通の書付を(🏥)も公用人から受け(🎊)取った。そ(🚾)れには十一宿あ(🏛)てのお救(⛰)い(🤭)お手当て金下(xià )付のことが(🐠)認し(🍤)たためて(🌞)あって、(📓)駿河するが佐(zuǒ )渡(🤱)さ(🚈)ど(💜)二奉行の署(shǔ )名もしてあ(🐳)る。
「(🎬)何しろ、これは(🤨)えらい騒(sā(🔌)o )ぎになった(🐲)。」(🐌)と吉(jí )左衛門は案じ顔に言った(📨)。「文(🐬)久(🃏)元年十月(yuè )の和宮かずのみや(🆓)さま(😮)がお(😒)通り以来だぞ。千(qiā(😽)n )何百(🕹)人(ré(🐍)n )からの同勢をこんな宿(xiǔ )場(chǎng )で引き(🙅)受けようも(🌹)あるまい(⬅)。」
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