七(🏥)(二(🚌)一二)
すると、(🚢)先師(🈷)がいわれた。――(🤹)
七(二一(😀)二)
「さあ、何で有名にな(🧔)ってやろう。御(yù )ぎょ(🗓)にす(🍜)るかな、射しゃに(⌛)するか(🙆)な。や(🤷)っぱり一番たやす(🔰)い御(🚱)ぎょぐらい(🖱)にしてお(❗)こう。」
巫馬期(🌠)があ(🌤)とでその(🏿)ことを先師(shī )に告げると、先師は(💐)いわれた。―(🖖)―
「私(sī )が何(👻)を知(🈁)って(🍨)いよ(🕶)う。何も知(🔽)ってはいない(👠)のだ。だが、もし、(🔈)田舎(😨)の無知な人が私に(😾)物(😗)をたずね(🌃)ること(⏩)がある(🎳)として、それ(🈴)が本気で誠(chéng )実でさえあれば(🥤)、私は、物(wù )事の両(🎑)端をたたい(🚤)て徹底的(🚿)に(😬)教えてやりたいと思う。」
○ 同(🏐)姓(xì(👶)ng )==(🥟)魯(lǔ )の公室も呉(wú )の公室も共(✌)に姓(😉)は「(📔)姫」(き)(🔉)で、同(🤾)(tóng )姓であり(🦆)、遠く祖先を同じくした。然るに、礼(📏)には(🚒)血族(🎠)結婚(🧟)を絶対(duì )にさけるため、「同(🚼)姓(🐐)(xì(🕴)ng )は娶らず」と(💟)規定し(😼)ているの(⏮)である。
曾先(💅)(xiān )生がいわ(🧒)れ(🏊)た。――
○ この(😲)一(⛲)(yī )章は、(🕴)一般(🎬)の個(gè )人(rén )に対す(🦊)る戒めと(🖼)解するよりも(🖌)、為(wé(⏸)i )政(zhèng )家(🔼)に対する戒(jiè )めと解(jiě )する(🕺)方が適当だと(🍘)思(sī(🌏) )つたので(🍆)、思(sī(⚪) )い(🧠)切(qiē )つて右のよ(🦍)うに(⏱)訳した(🕣)。国民生(🐣)活(huó )の貧困と(🔣)苛(kē )察(👅)な政(😂)治とは、古(gǔ )来秩(🥞)序(xù )破壊の最大の原因なのである。
○ これは孔子晩(✖)年の言葉にちがいない。それが単なる無(wú )常観か、(🕓)過去(qù )を顧みての歎声(shēng )か、或(👣)は、たゆみ(👶)なき(🍪)人(😾)間(jiān )の努(nǔ )力を祈(❣)る(✊)声か(🗜)そ(😿)もそもまた、流転(🅿)(zhuǎn )を(🤗)とお(🌦)して流るる道の(🎢)永遠性(⤵)を讃(zà(🏼)n )美(mě(🥃)i )する言(yán )葉か、それは人(🍲)(rén )おのお(🥤)の自らの心(🎿)(xīn )境によ(🔰)つて解(jiě )する(📞)がよかろう。ただわれわ(🍔)れ(🔪)は、こうした言(yán )葉(👔)の(🚾)裏(lǐ )付けによつて(🧀)、孔(📝)(kǒng )子(zǐ(🦇) )の他の場(⛓)合の極めて平(🍨)凡(fán )らしく(🎓)見え(⏰)る言(🧠)葉が一層(☕)(céng )深(shēn )く理解されるであ(🍆)ろうことを忘れてはなら(👷)ない(👠)。
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