日本《マスタベ マスタベ》1行目ライン
マスタベ マスタベあらすじ
(🎑)皆さん(🏻)にも前にお話(🍀)(huà )ししたように(🏎)、(🥗)母が(💎)なくなりまし(😖)た(🍇)時、(🔮)わ(👼)たし(🐇)は郷(🚪)里の神坂(bǎn )村みさ(😒)か(🍡)むらのほうで(🔆)、(🦂)久(🚊)しぶりの姉と落ち合(🤙)い、その(🤭)葬式を(💣)済(💩)まし(🚭)、父の(📬)墓(🏨)(mù )をもともど(⚾)も(🍖)とむらい(🗨)まし(🔧)て、その帰りに(🌝)は木(mù )曾(🤱)福(fú )島まで姉とい(🚏)っしょでした。神坂(👱)村から木曾(céng )福(fú )島の(🐉)町まで十二里(🐔)です(🌐)。木曾路(lù )きそじ(🐜)の深いとこ(🧐)ろで(😕)す。その時は、ほかに連(👅)れもありま(💵)し(😮)たが(🥐)、(🎱)な(🐸)にしろ山坂は多し、木(mù )曾(céng )川きそが(🧡)わづた(👸)いの道を(⏲)女の(😙)足(🙍)ではそうはかどらな(🏴)いものですから、途中二晩も泊(bó )まりま(📃)した。しかし、この道は(💞)楽しく、それまで遠(🔱)いところに(🍋)いた姉が(💕)にわ(🌺)か(🎚)に近く(🌦)思わ(🕺)れてきまし(🆕)た。そう申して(🧛)はなんで(🦐)すが、わたしたちの母(mǔ )の死(🚖)が、こんな(💰)姉弟きょう(😽)だいのものを近く思わせるよう(🕕)に(🔽)したのです。
墓は死(🐪)んだ者(🔤)のために(🚂)あるのではなくて、(🆘)生き残(cán )る(🦇)者の(🐤)ために(🍖)あるのだと(👨)、ある人(rén )もそ(🐕)う申し(💗)ましたっけ(⏺)。
どこまでも南国弁のつ(🥖)ば(🥒)めは(🎽)、わか(👘)らない(🚙)ことばづかい(🔞)で(💽)そのおい(🔺)とまごいに来て(⬇)、古巣に別(bié )れを告げて行(🎡)きました(🌨)。
橘翁(wēng )きつおうさ(⭐)まの始めた薬(🚻)はそんな時(🧛)の役(🌠)にも立(🦈)っ(💃)て(🌊)、町(dī(😴)ng )へ集(🍠)まっ(🌱)て来た博労が帰りがけに、よく姉(zǐ )の家へ立ち寄(⛎)(jì )り、(🥝)いく袋(⬜)となく高瀬(🌙)(lài )の薬を求(😐)め(👍)て行くと(🦗)言い(🏂)ます。聞(➗)いてみれば、(🏷)博労(lá(👃)o )は(📯)ひいている馬に高瀬の薬を(🛶)添(tiān )え、それを木(🎸)曾駒きそごまの(😗)証(🌇)(zhèng )拠として、ほ(🌛)かの買い(🈯)手へ売(mà(🗂)i )り渡す時に用いると(💴)か。一(yī )度(🚅)ひ(🍳)ろまっ(🛺)た薬(💐)はどんな(🚭)ところで、(⛸)どんな(🙋)ふ(🖐)うの木曾みやげに(🌄)なる(🚰)もの(🌭)とも知れま(💯)せん。こ(🐸)れには橘(🧐)翁さま(🚬)も草(cǎo )葉のか(🤨)げで、にが笑(🕉)いしていら(💁)れることでし(💛)ょう(💈)か。
(👠)あのつる(🐕)から切り(🌰)たての新(🤟)しい色(sè(🌐) )つやの(📇)を、どかりとそこへ置いた時は、だれでも子供(🛅)のようにう(🖥)れ(🌷)しい。新しい秋のみの(🎞)りですからね。ほか(🖊)の家(jiā )と同(⬛)じように、姉のところでも青い夕(xī )顔を輪切りにして、か(⛱)んぴょうに造るしたくをしまし(📮)た(🏯)。ま(🐂)ず(🦊)その輪(🍝)切りにし(🍹)た(✍)やつをま(🚴)な(💏)いたの上に(🗒)のせます。薄くけず(❇)った二本の竹がまないた(🙁)の上(shàng )に平行に打ちつけてあり(🔈)ま(😇)す(🏼)。額ひたい(🛸)つき(🥘)もま(🤨)だ若々しい薬方(fāng )く(❣)すり(💔)かたの若者なぞが、細(🔅)身の(😝)ほうちょう(🕢)を片(piàn )手(shǒu )に、(🤔)腕まく(🦍)りで、そ(🔲)のまないた(✅)の前にす(🧔)わったところは絵(🎚)(guì )に(❣)しても見(🆘)たいほどさ(💖)わや(😮)かなもので(🚬)す(🕰)。ほ(〽)うちょうが順(shùn )に動いて、(🥈)輪切りにされ(🥍)た夕顔(🕓)が二本(běn )の竹の間(🛵)をすべって行きますと、そこか(🌾)ら生(🗒)(shēng )のままのかんぴょうが生(⛅)まれてきます。どうか(🎳)す(🚌)る(😇)と五六尺あまりもあ(👆)る(🛬)よう(👌)な長い長(zhǎng )い(🥔)やつも生まれてきます(🚵)。それ(🛩)を日にあ(🕣)て風にかわ(🛵)かしてかん(😳)ぴょうに造りあげるのです。田園のふぜいはそんな(🧓)とこ(😤)ろにも深(🤩)(shēn )いものがありました。
(😭)川上を見てきたかわず(🏦)は、いろいろと土(tǔ )地の馬の話(🧗)をも聞いてきてそのこ(🛋)とを相手(shǒu )の(🌆)かわずに語(🧐)り(♟)聞かせ(🎉)ました(🈳)。
そこまで行(háng )き(🖱)ま(🚸)すと、ちょうちんをつけて出迎え(🐓)てくれ(🛁)る人に会いました。声(🕺)をかけてみると、以前にわ(🛰)が家(jiā(👏) )へ出入り(👺)をしていた男の一人です。そして(😰)、わたし(🍍)の荷物を(⌚)持とうと(🚂)言(yá(🏉)n )っ(🚫)て(😐)くれるの(❌)です。もと(🏧)もとわが家の先(🎫)祖は(🍾)この地方のた(🌛)めに働いた人(🔪)た(⭕)ちで、村も(🔋)先祖が開き(🐃)、寺も先(xiān )祖(zǔ(💤) )が建(🔊)てたと(🖊)いうくら(🏽)いですから、そういう古くからの(🚋)気(qì )風(fēng )が伝わって(🚫)いて、なんにも土地のために尽くし(🌤)たことのない(🗾)一書生まで(😳)が(🐖)こ(🧘)んな出迎えを受(shò(🕌)u )けることさえ自分(fèn )に(📝)は過ぎ(🔍)たこ(🏉)とのように(💀)思いました。わた(🗨)しは(👩)足をふる(🆖)さと(🍫)に踏み入れたばか(🦒)りで、(📂)ま(🍤)だそ(👤)んな父(⚽)(fù(🏤) )の(💨)時代と(👳)い(🍱)う(🈹)ものが根深く残っ(🕊)てい(🥅)るこ(🏓)とをも思(sī )いました。
老(lǎ(👕)o )人はわたしのよ(🚰)うな年のちがったものをもよろ(🍈)こん(♌)で迎え(🦍)て(🎬)くれ、(📨)いろい(👇)ろな話(💽)をして(🐇)くれました。刀(dā(😁)o )剣(🥗)の(🏁)ことを書(shū )いた本など(🔧)をも出(👩)して見(🍛)(jiàn )せてくれました(🗻)。その(🎎)中に(🌙)は古刀(🎴)と新刀(🥀)の歴史が図で(🏽)わか(👤)るよ(🍌)うに(🦀)説き明(míng )かしてあ(🔮)りま(🛏)したが、それぞれの流(liú )儀のちがいと(👩)言(yán )います(👳)か、図にあら(🎸)われた焼き(🔆)刃の模様がちょ(🕸)う(🎿)ど海の岸(àn )に寄(💕)せてはかえ(📜)る潮の花(🛴)の紋の(📪)ように見えました(👚)。焼(shāo )き刃の模(mó )様(🚟)ほど刀鍛冶(📮)(yě )の気(qì )質(👋)を(🔲)よくあらわ(🍳)すものも(🍾)ありませ(🚕)ん。ある(🥖)ものはすなおに、あるものはするどく、あるものは花やか(🈲)にというふうに。
でも、わたし(♏)は(👔)小諸に(👪)来(🔗)て(😛)山を(🧣)望ん(🐪)だ朝から、あの白(bá(👞)i )い雪(xuě )の残った遠い山々(🤤)、浅(qiǎn )間あさ(📅)ま(🎬)、牙歯ぎっぱのよう(🙍)な山(shā(💢)n )つづき、影(👘)の多い谷(⛏)々、(♎)高いが(👩)け(💭)くずれのあと、(🌇)それから(🗨)淡(dàn )い煙のような山(shān )のいただ(🕗)きの雲の群れ、すべ(🏫)てそれらのものが(🥧)朝(🎻)の(🍆)光を帯(💸)(dài )びてわたし(⏩)の目(mù )に映(📪)っ(💑)た時から、な(🐐)んと(⏸)な(🤭)くわたしのな(🤥)かに(🏥)はま(🚉)ったく(🧤)新(xīn )規なものが始(🕘)まったように(🥞)思った(📭)のです。
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