エロ 動画 鈴原 エミリ6

A　さ(😴)て、きょう(🌂)は、(🛌)何をお話いたし(🌄)まし(🈸)ょうかな。何も別(👱)にお話する程の珍らしい事も(🐊)ご(⏮)ざ(🕙)い(🚌)ませぬが、（(😎)こ(🦔)んなに気(🍁)取ら(🎖)ないと、いい先生なんだが）(🙎)本当に、いつもい(🔌)つも似たような話で、皆様(🏋)も(🌚)（誰(🐳)もいや(🚽)しない）うんざりしたで(🍎)ご(📼)ざいましょ(😀)う(🐟)から、(❄)き(🏞)ょうは一つ(🏻)、山椒魚という珍動物(🛵)に就いて、(🕞)浅(🙅)学(🚽)の一端を御披露(🔆)ひろう(🛡)しましょ(🗽)う。先日私は(🥚)、(📢)素直な書生にさそわれまして（いやな事を(😋)言う）(🅾)井の頭(🎭)公園の梅見(🖱)とし(🧕)ゃれ(🔦)たので(🦆)あ(😥)りま(🈴)す(🦕)が、紅梅、(🍕)白梅、ほつほつと(👙)咲(👔)きほころび（紅(🔅)梅は(🚶)咲(🕵)い(🕘)てい(🌎)なかった）つつま(😶)しく艶えんを競きそい、まことに(🌈)物静(💺)かな(🍯)、(🤳)仙境(🚐)とは(👎)かく(🙌)の如きかと、(💑)あなた、こなた、(🙏)夢に夢みるような思いに(🦅)てさま(🍘)よ(💄)い歩き(🍖)、ほとん(🕙)ど(🚜)俗世間に(🈳)在(🏵)るを忘却いたし（親子どん(🚨)ぶり、親子ど(🐃)んぶり）ふ(🐨)と(👸)眼前に(🛢)あら(🥖)われたるは、幽(📹)玄な(🌙)る太(👝)古の動(🎂)物、深(🏠)山の（言(🕙)うという字に糸二(🕘)つか）巒気らんきたゆとう尊い(🏉)お(🐚)姿、ごそりごそりと(🐖)うごめ(🤜)い(🍚)ていました。い(🐥)や、(🛒)驚(🔵)か(🤸)なくともよろ(😷)し(🗺)い(🎯)。こ(🏟)れが、そ(🚳)の、れ(🤝)いの山椒魚であっ(👣)たというわけ(💽)なのでありま(👨)す。私(🖤)たちは、梅が香に酔(🧘)いしれ(👔)、ふら(🔎)ふ(📋)ら歩いて、知らず(👓)識(♑)ら(🚲)ずのうち(😶)に(🥑)公園の(🦊)水族(🤮)館にはいっていたのであります。山椒魚。私はその姿を見て(✈)直観いたし(🍟)まし(✏)た。これだ！　これこそ(⏩)私の(🎩)長年さがし求めていた(🌀)ところの恋人だ。古代そのままのにおい(✍)。純粋の、(🏊)やまと。（(🔀)ちょっと、こじ(❓)つけ）これは、全く日本(🧑)の(👜)ものだ。私(🥌)は、(🔈)おもむろに、か(✴)の同(🧕)行の書(🔔)生(❎)に向(🏧)い、この(☔)山椒魚の(🚹)有難さを説いて聞かせようと思っ(♉)た(🥦)とたんに、かの書(📔)生は突如狂人の如く(🌴)笑い出しま(🐥)し(💹)たので、(🔥)私は実に(🧜)不愉(🍙)快に(⏯)なり、説明を中止し(🛥)て匆々そうそ(💢)うに帰(🚇)宅い(👗)たしたのでございます。き(🐎)ょうは皆様に(🎙)、まず(🌔)この山椒魚の学理上の説明を(👁)少しお聞かせ致し(🛌)ましょう。日本の大きい山(📑)椒魚は、これ(🍍)は世界(📙)中でたいへん(🆘)名高(😀)い(🔊)ものだそうでご(🆗)ざいまし(🗨)て、私(🚻)が(♒)最近、石川(🚷)千代松(🤪)博士の著書などで研究(🌥)いた(🐡)し(🔏)ま(🦋)したところに依よれば(🗽)、いま(🎭)から二百年ばかり前に独逸ドイ(🌶)ツ(🔳)の南の方(🥍)で、こ(✍)れまで見た事も無い奇妙な形の化石(💆)が(😟)出まして、或る(🍕)そそっ(♊)かしい学(😳)者が、こ(🥡)れこ(🔇)そ(❇)は人間(🔆)の骨だ、人間は昔(🕋)、こんな醜い(✍)姿を(🍑)して這はって(🤤)歩(✈)いてい(🚚)たのだ、恥を知れ、な(👃)どと言って学界の紳士(🔄)たちをおどかし(🤱)たので、その石(🐶)は(🐊)大変(🤢)有名に(🥚)なり(😙)まして、貴婦人はこれを憎み(💆)、醜男は喝采かっさいし、宗(🤱)教家は狼狽(🏺)ろうばい(🍾)し、牛太(👺)郎(🌠)は肯定し、捨てて置かれぬ一大(🐼)社会問題にさえなり(🗻)かけて来まし(👱)たので(🤱)、当(🌼)時(🌆)の学界の権(🏂)威(⛵)たちが打ち寄り研(🚉)究の(🕧)結果(🥟)、(🎪)安心せよ、これ(💣)は人間(🤑)の(🚌)骨で(🐼)はない、(🏮)しかし(🏕)なんだかわから(🥀)な(✉)い、亜米利加アメリカの谷川(⏫)に棲すむサンショウウ(🛁)オ(🐘)という小動物に形がよ(💄)く(🎲)似ているが、けれど(😳)も(🚔)、(🔟)亜(🍙)米利加にい(📉)るそのサ(👧)ンショウウオは、こ(⌚)んなに大きくは(💖)ない(🔞)、両(🅾)者の間に(👲)は、(🤓)そ(📁)の大(🔌)きさに於いて(🧒)馬(🌛)と(😂)兎くら(🦇)いの相違が(🤴)ある。結局、なんだかわ(🚕)から(⛰)な(🏡)いが(🍔)、まあ、大サンショウウオと(♉)でもい(🌤)うものであ(🛴)ろ(👚)う、と気の(🌉)き(🐑)いたご(👿)まかしかたをして、いまはこの大サンショウウオなるもの(📍)は死滅して世界(🚨)中のどこにもいない、居らん！　(♉)と大声で言って衆口を閉じさせ、ひ(🚲)と(⛳)まず落ちつく事にいたしまし(🚾)た(🦎)が、さてその後、シーボ(🔠)ルトという人(🍕)が(➰)日本にまいりまし(🍨)て、或る偶然の機会にれいの一件がのそりのそ(🖌)り歩いて(⬇)い(🌊)るのを見つけて腰を抜かした。何千年も前に、既に地(🕖)球上から影(🍳)を消したも(🍄)の(👧)と(🙊)ばかり(🛂)思われ(😻)ていた古代の怪物(🏬)が、生きてのそのそ歩い(♓)ている、ああ、ニッ(🖍)ポン(💭)に大サンシ(🍏)ョ(🚘)ウウオ生存す(🍚)、と(👳)世(🎤)界中の学(📨)界に打電(🎯)いたしま(🥨)し(🏤)た(👉)。世界中の学(🍊)者(😸)もこれには、めんく(🔘)ら(🌻)った。うそだろう、シー(🏋)ボ(🤖)ルトという奴は、(✈)もとから(💭)、ほら吹きであった、などと分別臭い顔をし(🎙)て打(🤕)ち消す学者も(🥛)ご(👐)ざいましたが、どうも、その(💢)ニッポンの大サンショウウオの骨格が、(🏴)欧羅巴ヨー(⛏)ロ(🕚)ッ(⏳)パで発見せられた化(🔴)石とそ(💞)っくりだとい(🕖)う事が(⛱)明(🎹)白になっ(🤧)てま(🎇)いりましたので、知ら(🌩)ぬ(🏪)振り(⛰)を(📚)しているわけにもゆかず(👻)、こ(🏏)こに日本の山椒(🚟)魚が世界(🎓)中の学者の重要な研(🚉)究課目と相なり(🍪)ま(🏦)して、いやし(🈺)くも古代の動物に関(🤺)心を持(🥠)つ(🦃)ほどの者は(🙀)、ぜ(🔑)ひとも一度(🤺)ニッ(🌷)ポ(💾)ンの大(🌒)サンショ(❗)ウ(🔎)ウオにお目にか(🚊)からなけ(🤧)れ(🛹)ば話になら(👲)ぬとまで言(🧣)わ(🤪)れる(🎄)よ(🤣)うに(🚤)な(😶)って(🥏)、な(⛓)んと(🌭)も実に(🖼)痛快無(🛁)比、(💁)御同慶のいたりに堪えません。思って(🥌)も見よ（(🎫)また気取りはじ(☕)め(🔅)た(🖥)）(🥨)太古の動(📅)物が太古そのまま(❕)の姿で、い(🃏)まもなお悠(🌞)然(🕶)と(🚺)こ(🗻)の日本の(🏝)谷川に棲(🙌)息せいそくし繁殖し、また静かに(🔘)ものを思いつつ(💹)あ(😸)る様は、こ(🔼)れぞまさしく(🔊)神ながら、万古不易の豊葦原とよあしは(🍋)ら瑞穂国(🤓)みずほのくに(✖)、(🗜)かの高志(📨)こしの八岐や(🎩)またの遠呂智おろち、(📦)ま(🐄)たは稲羽(🤥)いなばの兎の皮を(🤢)剥はぎし和邇わになるもの、すべてこの山椒(🌸)魚ではなかったかと（脱線、脱(🛂)線）私は思惟しいつか(🍧)まつる(📵)の(🛣)であります(🍑)が、反対(🚤)の意見(🌪)をお持ちの学者も(♋)あるかも知れません。別段、こだわるわけではありませんが、作州の津山から九(👈)里ばかり山奥(🥢)へ(🚣)はいっ(♎)た(🗳)ところ(🖨)に向湯原村とい(🚧)うところが(🥡)ありまして、(😹)そこにハン(😭)ザキ大(🌽)明神(🍮)とい(🦊)う神様を祀まつっている社やしろがあるそうです。ハンザキというのは山椒(🏀)魚(🥫)の方言の(😋)ようなものでありまし(🚈)て、半分に引き裂かれて(👌)もなお生き(🌽)ているほど生(🐩)活力が強いという(🗼)意味がある(📭)のではなかろうかと思いますが(📹)、そのハンザキ大明神としてまつられてある山椒魚も、(😀)お(🙆)そろ(🔦)しく(🆎)強く荒々しいもの(🕍)であったそうで、さかんに人(🆙)間をとって食べ(🉐)たという口碑(🈸)こう(🌳)ひ(🎌)が(🕴)あり(❔)まし(🔨)て、それは(💍)作陽誌(🎥)という書物に(🛤)も出ている(🍈)よ(😒)うでご(🙈)ざい(🗝)ます(🦊)。あんまり人間(🏠)をとっ(🐉)て食べ(🙉)るので、或(😐)あ(🏀)る勇士がつ(🥈)いに之これを(📋)退(🎰)治して、あとの祟たたりの(🚏)無いように早(🍽)速、大明神(🏠)として(😖)祀り込めてうまい具合におさめ(💑)たという事が、その(🚕)作陽誌という書物に(😔)詳しく書(🔹)か(👆)れているのでござい(🕐)ます。い(😁)まは、ささや(😝)かな(🗺)お宮ですが、そ(♑)の昔は(🏵)非常に大きい(🥔)神社だっ(📐)たそう(🏦)で、な(🍤)んだか、(😅)八岐やまたの(🐈)大(🕸)蛇おろちの話(💲)に(😣)似ているよ(➗)うなと(🚅)ころもあるでは(🐲)ござ(📨)い(🤜)ませ(📀)んか(🎴)。決(🚤)し(⛄)て、こだわるわけではありませぬが、(🍗)作陽誌によ(😖)ります(🔎)ると、そのハンザキ(📧)の大き(😽)さ(➿)が三丈もあった(🎙)というのです(💑)が、それは学(🔅)者(😔)たちにとっ(🌩)ては疑(💵)わしい事かも知れま(🦏)せん(🚘)が、(🛫)どうも私は人の話を疑(🍣)う奴はまこ(🕛)と(🏋)にきらいで、三(⛪)丈と(🍻)言(😵)ったら三丈と信じたらいいではないか。（何(🐌)も速(🌃)記(🎦)者に向って(🕕)怒(🧣)る必(🍡)要は(🙊)ない）と(🔼)にかく昔は、ほ(🐔)うぼうに山椒(🍡)魚がいて、(🥩)そう(🐛)してなか(💱)な(📌)か大きいの(🚢)も居ったという事(💫)を私は(😹)信じたい(🐡)のでござい(📡)ま(🌾)す。いっ(🗂)たいあの動(😉)物は(🏡)、からだが扁平へんぺ(🚵)いで、そう(🥀)し(🔝)て(⛱)年(🥦)を(🍣)経ると共に、頭が異様に大きくなります。そ(🐧)うして口が大(🌏)きくなって、いま(🖱)の若い人たちなどがグ(🚑)ロテスクと(👶)か何とかいって(🔞)敬遠したがる種類の風貌を呈してまい(🚆)りま(❓)すので、昔の人がこれを、ただ(📏)もの(👸)で(😖)ないとして畏怖(🏢)い(🚓)ふしたろう(🗄)という事も(🚱)想(🖌)像に難くないのであります。実際ま(🏣)た(🐭)、いま日本の谷川に棲息している二尺か二尺五(🦄)寸くらいの山椒魚(💦)でも、くら(😨)いついたり何かすると酷ひ(🗻)どいそうです。鋭(🐼)い(🍦)歯はありませんけれども何せ力が強(📛)うございま(⛱)すから、(🐎)人間の指(🎡)の一本や二(🏑)本は、わけな(👱)く(🚀)食(🆖)いちぎ(🕣)るそう(📒)で、どうも、い(⛎)やにな(⛎)ります。（(🆑)失言(🏛)）そ(📽)の点に就(🚆)いても私は山椒(➗)魚に対して常に十分の敬(📡)意を怠らぬつもりで(♋)ございま(🤭)す。割(🏔)合におと(🈯)なしい動(🏴)物でありますけ(🚫)れど(🎪)、あれで(🤐)、怒ると非常にこわいも(🌗)のだそうで、稲羽いなばの兎も(📠)、あるい(👽)はこいつに(🍬)やら(🍜)れたので(🍽)はなかろうかと私はに(🐫)らんでいるの(😩)でございますが、(📈)これ(📢)に就いてはなお研究(🏺)の余地(📇)もあるようでございます。妙なもので、あの(🤫)よ(🍎)うに(🐃)鈍重(🧀)に(🏎)見(🕢)え(🔤)ていても、もの(🐸)を(🈵)食う(🔆)時(🚓)には実に素早い(💼)そうで、(🚾)静かに瞑想めい(💐)そう(⬇)にふけっている(🎥)時でも自分の頭の側に他の動(😫)物が来ると、パ(🍘)ッと頭を曲(✒)げて食(🤣)いつく、是こ(🧒)れが(💃)どうも実に素早(🎏)いもの(🔃)だそうで、話に聞(⛑)いてさえ(📄)興醒き(🔧)ょう(✊)ざ(🗽)めがす(🍗)る(😆)くらい(❇)で、(🐹)突如と(🚩)して頭を(🕋)曲(📳)げて、ぱくりとやっ(👑)て、ま(🚟)た静かに(🚑)瞑想(💏)にふける。日(🥟)本の山(🍿)椒魚は、あのヤマメ(🎪)という魚(👹)を(🏀)食っている(🧠)ので(💑)すが、(🏗)どうしてあんな敏捷な魚をとって食える(🖐)か、不思議なく(🧛)らいであります。そ(😧)れには(♓)あの山椒魚の皮膚の色が(🍰)た(🎒)いへ(😆)ん役立っている(💆)ようであります(🔅)。か(💺)れが谷川の岩の下(🍅)に静かに身を沈(🏬)めて(🎩)いると、泥だ(🌚)か何だ(🕎)か(🖍)さっぱ(🤱)り(🔒)わからぬ。それで(Ⓜ)かれは、(🛵)岩穴の(🤼)出口のところに大きい頭(✊)を置い(👍)ておき(🚥)まして、(🍅)深くものを思うておりま(📕)すると、ヤマ(🐕)メ(🤛)がち(🐟)ょ(😤)い(🏘)とその(🌭)岩の下に寄(📽)って来(⚫)る、と突如(❔)ぱ(🧢)くりと大きな口をあけて(💃)それ(♒)を食べ(📡)る、遠く(🎁)ま(😷)で追いか(🙂)けて(🗻)行くという事はからだが重くてとても出来ない、そのかわり自(🛌)分(🎶)の頭のすぐそばに来たなら決(🙆)して逃(😣)がさずぱくりと食べる、それは非常(🔨)に素(🤽)早いも(⤴)のだそう(💰)であります(🥂)。昼はたい(🖍)てい岩の下(🕗)などにもぐっているのですが、夜(🉐)はのそのそ(🐎)散歩に出かける。そう(🌦)してず(🎽)いぶん遠(🌀)く(🧤)下流(🌒)にまでやって来る(👿)様子で、た(🖐)いへん大きな河の河口で網を打っ(🚖)て(⛹)いたら、(💾)そ(😲)の網の中(🕗)にはいっていたな(🚈)どの(😪)話もあ(📜)るよう(🦀)でございます。だいたい日本(😡)の(🍏)どの辺に多(🏗)くいるのか、それは(⤵)あ(🆔)のシーボルトさ(♓)んの他(📧)にも、和蘭オ(📡)ラ(🚓)ン(🎞)ダ人のハ(🔴)ンデルホーメン、独(✌)逸ドイツ人のライン、地(🐈)理学者のボン(🦑)なんて人も、(🐶)ちょいちょい調べて(🦖)いまし(🗺)たそ(✏)う(🤦)で、ま(🚏)た日(👓)本でも(🤹)古く(🤩)は(🌖)佐々木忠次郎と(😎)かいう人(⛱)、石川博(🚃)士な(💝)ど実地(🎣)に深山を(🗣)歩き(🛡)ま(🔹)わっ(☝)て(👨)調(🤗)べてみて(🐾)、その結果、岐阜の奥の郡上ぐ(🏌)じょう郡に八幡(🖍)は(😢)ちまんとい(🚠)うとこ(🌾)ろがありまし(👧)て、その八幡が、まあ、東の境になっ(🆑)ていて(📃)、その以東には山椒魚は見当らぬ、そ(🚇)うして、その八幡から西、(⚫)中央山脈を伝わって本州の端ま(🐔)で山(🚁)椒(🙎)魚はいる、とい(🕔)う(👨)事にただ(🖐)い(🚴)まのとこ(⛱)ろではなってい(🥗)るよ(📅)うで(🐟)ございます。周防すお(➡)う長(🆒)門ながとにもいるそう(🤽)ですし、石州(👱)あた(🏏)りにも(😊)いる(📏)そうです。それ(❎)から、もう(🥁)一つは、(㊗)琵琶(⚾)湖の近所から伊勢(🐀)、伊賀、(📠)大和、あの辺に山脈がありますが、あの山(🍶)脈にもちょ(💤)いちょい居る(🎐)そうでございます。そ(💫)の(🍲)他は、四国にも九(🛺)州にもいまのところ見当ら(🚃)ぬ(💢)そう(😄)で、箱根サンショウ(👆)ウオ(💶)という(💗)のが(🧣)関(😍)東地方に(🎁)棲息(🐄)し(🆘)て居(🔗)ります(👼)けれども、あれはまた全く違っ(🚕)た構(🆑)造を(📠)持っている(🛸)もの(📐)で、(⛹)せ(🔔)い(🌲)ぜい蠑※(「(🎋)虫＋原(👿)」、第(🚟)3水準1-91-60)いもりくらいの大きさ(🌌)でありまして、そ(➿)れ以(🗯)上は大きくなりませぬ。日本の山椒魚が、とにかく(😮)古(🎑)代の化石と同じくら(🧙)いに(🚛)大きいと(🚺)い(🍝)うとこ(🍽)ろ(🌏)に有(🏮)難さがあ(💼)る訳でありまして、(🚌)文句無しに(🧝)世界一ばん、ここに私の情熱もおのずか(🐂)ら(💈)湧い(🌧)て来て、力こぶもはい(🎃)ってま(🖐)いります次第でござ(🥄)います。最近、日(🥗)本で発見(🧤)せられ(🔓)た山(💚)椒魚(🏊)の中で(👾)一ばん大きい(😾)のは、四尺五寸、ま(🙊)ず一(✝)メ(🛸)ートル半というと(🐾)ころ(✏)で、それ(🍀)以上のも(🚸)の(🧓)は、(🌴)ちょっと(🎾)見当ら(😷)ぬ(🍷)そうで(💦)ございます。けれども(💰)、伯耆国ほう(🎸)きのくにの淀江よ(💊)どえ村とい(🕜)うと(🦎)こ(🌒)ろに住んでい(💩)る一老翁が、自(🐔)分の庭(✒)の(🎽)池に子供(🏁)の時分から(📒)一匹の山(🍷)椒魚を飼って(🖤)置(🈷)いた、それが六十(✂)年余も経って、いまでは立(🌙)派に(🐪)一丈以上の大山椒魚になって、(🌌)時(🧕)々(🐞)水面に頭を出す(😂)が、(🌴)その頭の幅(👵)だけでも大変なもので、(🔊)幅三尺(🌁)、荘厳ですなあ(🛶)、(💳)身のたけ一丈、もっと(💵)も(💪)、この老翁は、(🐾)実(🖕)にずるいじいさんで(✒)、池(🌓)の水を(🕹)必要(♈)以上(🦒)に濁らせて、水面には睡蓮すいれんをいっぱいはびこらせて、その山椒魚の姿(🔋)を(🅰)誰に(🙊)も(📫)見せないようにた(🆖)く(🛢)らんで、そうして自(❗)分ひと(😧)り(🏝)で(🥋)頭の幅(🥫)三尺(🚯)、身(🧑)のたけ(🚮)一丈、と力んでいるの(🕵)だそうで、(😡)それは或る学(🍒)者の(🐪)報告書にも見えていた事でご(🔗)ざいますが(🖤)、そ(💋)の学者は、わざ(📺)わざ伯耆国(🦔)淀(💦)江村(🐈)まで出かけ(🌩)て行って(🤬)その老(👮)翁に逢い(🚰)、もし本当(🐪)に一丈(🏡)あ(🎎)るんだ(🎦)ったら、よほど高(🕟)い(🌀)金を出(🍨)して買(🔆)ってもよろしい、ひとめ見せてくれ、と懇願したが、老翁はにやりと笑って、いれものを持って来(👇)たか、と言(✖)った(🔚)そうで、実に不愉快(🐄)、その学者も「面妖めんよう(🌖)の(🤙)老(📌)頭にして(🍂)、いかぬ老頭なり(🎮)」とその報告書にしるし(🚃)てあ(👔)りますくら(👫)い(🍞)で、地団(🤭)駄じだんだ踏ん(🥑)でくやしがった様が、そ(🧤)の一句に依よって(🚦)も十分に察知できる(🚩)のであります。その山椒(🚉)魚は、その後どうな(🈸)ったか、(📝)私も実(🔳)は(🐷)、それほどの大きい(🍁)山椒魚(⚫)を一匹欲しいものだと思っているのであり(🔨)ますが、どうも(🖊)、い(🐟)れも(🚜)のを持って来たか、(🤬)と言われると(🔃)窮します。バ(🈚)ケツぐらいで(❇)は間(🥨)に(📈)合いません。けれども、私(🐛)は(🍓)、いつの日か、(🙅)一丈(🎉)ほどの山(😨)椒魚を、(📲)わがも(🔙)のにしたい、そ(🤵)うして日夕(💶)相親しみ、古代の雰囲気に(🕵)じか(🤝)に触れて(🙌)み(♏)たい、深山幽谷のいぶきにしびれるくらい接し(🌺)て(✴)み(💖)た(🌈)い、頃日けいじつ、(🐀)水族館にて二(💖)尺くらいの山椒魚を見(🍷)て、それか(🌛)ら(📚)思うところあってあれこ(🌂)れ(🌴)と山椒魚に(🧠)就ついて諸(😪)文献を(🏙)調(🌔)べてみましたが、調べて行く(🐋)う(🙆)ちに、どうにか(🐩)して、日本一ばん(👗)、いや日本一ばんは即(😃)ち世界一(🗑)ば(👎)んとい(🔦)う事に(🚫)な(🧔)りますが、(🎲)一ば(🎌)ん大(⛴)きな山(🗒)椒(👼)魚を私の(😞)生き(🐷)て(😹)在るう(⛔)ちに、(🚂)ひとめ(🖖)見たいものだという希望に胸を焼かれて(🎽)、こ(👽)れまた老いの(🛏)物好きと、かの(🔬)貧書(🔓)生（ひどい）な(🔛)どに笑われ(🙇)るのは必定(🎉)と存じます(😦)が、神よ、(⚓)私はた(📡)だ、(🎀)大(🕒)きい山椒魚を見(🙇)たい(⛩)ので(⏯)す、人間、(🍙)大(💬)きいものを見た(🍺)いと(🔊)いうのはこれ(🙊)天(👉)性にして、理窟(📭)も(🍏)何もありやせん！　（本音に近し(🔄)）それは、どのように見事なも(😪)のだろう、(🕺)一丈でなく(🏘)とも六尺でもい(🤞)い、(🗜)想像するだに胸(✊)がつぶれる。まず今日は、こ(🧔)れく(⬇)らいに(📒)して置きま(📌)しょう。（(🌳)ばかばかしい）(🔮)

A幸子は雪子を可哀かわ(🗒)いそうに思う一方(🥙)に、ややともする(🕑)と自(🥖)分が雪子を(🔖)家庭(👁)教師(🚿)代りにしていると云う(🏭)批難がある(💊)のに、反抗する気(⏸)分(🧓)も強か(🌩)った。本家(📦)の姉が大勢の(💢)子供をどうにか手一(🤙)つで育てて行っているの(✴)に、(🌶)分家の妹はた(🐞)った(🌫)一人の女の児の面倒を(⚡)さ(🥄)え見(🌔)られな(🤒)いで、人手を借りている、と云う(💷)風に世間(🏰)が取っているとすれば、――(😕)―雪子ま(🏼)でが幾らかそんな風に思い、多(🧛)少で(🚁)も恩に着(🍻)せる気持がもしあると(💷)すれば、―――彼女(🏐)は(⬅)自(🙅)分の内(📫)部にあ(📤)る母(🤝)としての誇が(😛)傷(🕯)つけられるように感じた。な(🍵)るほど、今(🆎)のところ(🤣)雪子は役に立って(🎄)い(🚮)てくれるけ(🤬)れども、雪子が(🗺)いない(😮)からと(⚽)云(⛺)って悦子の躾しつ(🚭)けに(💰)困るような(👀)自分ではない積りであるし(🙉)、早晩(🚯)嫁に(🌕)行く雪子で(💸)あっ(🅱)て(🧟)みれ(👏)ば、そう云う(🍯)人を当(🌈)てにして(🤼)いる(🔝)訳もない。悦子も雪子がいな(🗄)くな(😣)れば(💡)淋さびしがりは(🍾)す(🌵)るであろうが(🏇)、聞き(🕣)分けのない児ではないから(📰)、(✳)当(🤪)座の寂寥せきりょうに堪え(⛎)て行(🏎)くこと(🎳)は(📁)明(🔖)かで、雪(🕔)子自身が案じているであろう(🏾)よ(♍)うに(🏯)、泣(🆙)いたり(👶)駄々だ(💍)だを(🍖)捏(🆚)こ(🚸)ねたりは(🍾)しまい。自分は婚期におくれている妹を慰めてや(🤓)りたいと思うだ(🧙)けで(🍕)、(🌓)義兄に楯(🆚)たて(🐻)を突いて(🤶)まで引(💷)き(🎥)留め(🗨)る気はないのであるから、本家か(💸)ら連れ戻しに来た以上、その命(🍰)令に従うよう(🆚)に本人に説きすすめるのが(🦈)道でもあるし、又、(🕣)兎も角も一度(🕧)帰っ(⛄)て貰って(🈂)、雪(🕐)子なしで(🧦)も立(🛑)派にやって(🎭)行けるのだと云うところを(🌎)、雪子にも(🕰)、世間にも(🤽)見て置(🏏)い(♟)て貰う方がよいかも(🐤)知れな(✝)い。―(🖤)――

A云われ(💋)るままに、(🕖)私は彼女(📏)の腕(💖)だの(💒)背(🔨)中だのを暫く掻いてやりました(📤)。

A「(🥙)書物はどう云う種類のものを？　(🌨)矢張(🛹)専門(🗒)の(🔮)、哲学(🕋)の方の物ばかりを(🍼)？」

A二(🕷)、(⚽)姉ハ弟ガ徳光光子ノ恋人(📨)タルノ地位ヲ確認(🛡)シ弟ハ(📄)姉ト徳光光(👯)子トノ(😢)姉(😈)妹愛ヲ確認シタ(⌛)リ

A恋いしィ(🕞)くば(🙃)