ajoi 究極 の 完全 主観 オナニー サポート7

A　(⬅)むか(👔)し、古(🏙)事記の時代(🤶)に在っ(🤧)ては、(🎽)作者はすべて、(🎫)また、(💴)作中人物であった。そこに、なん(⏺)の(👽)こだわりもなかっ(⚪)た。日記は(🔘)、その(👾)まま小説であり、評論であり、詩であ(🎛)っ(🐪)た。

A　京都に「わら(🤟)んじや」と云う有名(🚘)な料理屋(🌿)があって、こゝの家では近頃まで(🛺)客(💂)間(🙌)に(🦈)電(🎉)燈をともさず(🐞)、(😚)古風な燭(🚥)台を使うのが名物に(🤚)なっていたが、ことしの春、久しぶりで行っ(🎛)てみ(⏪)ると、いつの間にか行燈(🦖)式の電燈を使う(🈴)よう(⛵)になっている。いつからこ(🍕)うしたのかと聞くと、(🥜)去年からこれ(🐍)にいた(🐲)しました。蝋燭(🌼)の(⏬)灯ではあまり暗すぎると仰っしゃるお客様が(📊)多(🔌)い(🐀)ものでご(🎓)ざり(⛸)ますから、拠んどころなく(📮)こう云う風(🅰)に致しましたが、やは(🕖)り(🐷)昔のま(⛔)ゝ(📆)の方がよいと仰(📹)っしゃ(🔣)る(〽)お方には、(🥟)燭台を持っ(😖)て参りますと(🌅)云う。で、(🐼)折角それを楽しみに(🚉)して来たので(🛠)あるから、(♊)燭台に替えて貰ったが、(🕋)その時(🍿)私が感じた(🔺)のは、日本の(🎸)漆器の美しさは、そう云うぼん(💚)や(🤜)りした薄明(🛳)りの中に置いて(🔸)こ(🔋)そ、始め(😾)てほんと(🚛)うに発揮(🚿)さ(🏙)れると云うことであった。「わらんじや」(🖼)の(👴)座敷(🅱)と(🐺)云う(❕)のは四畳半ぐらいの小じんま(🕝)りした茶席であって、床柱や天(🧗)井なども(🌫)黒光(🏾)りに光(📃)ってい(🆚)るから、行(🌮)燈式の電燈でも勿(🐩)論(👗)暗い(🙅)感じがする(🏘)。が、それを(🔞)一(🏁)層暗い燭台に改めて、そ(🌾)の穂のゆ(➖)ら／(🈷)＼とまた(🧗)ゝく蔭にあ(👜)る膳(🐹)や椀(🎍)を視詰め(🖥)ていると、それらの塗り(🚤)物(🤹)の沼のよ(👤)うな(🕊)深さ(🌅)と(🖋)厚みと(📝)を持っ(🌶)たつやが、全く今ま(⛳)でとは違った魅力を帯(🐅)び出して(🔖)来るのを発見(🛫)する。そ(📥)してわれ(🚴)／＼の祖先(🆓)がうるし(🌩)と(📅)云う塗料を見出し、それを塗っ(🏖)た(🤕)器物(📿)の色沢に愛着を覚えた(⭕)ことの偶然で(🖋)ないの(🧒)を知るので(🤜)ある。友人(🍎)サバルワル君の話に、印度(〽)では現(⏳)在(🦉)でも食(👸)器(😖)に(🈁)陶(🍬)器を使(⚡)うこ(🐛)とを卑しみ、多くは(🥀)塗(💴)り(😲)物を用(💥)いる(✉)と云う(🕥)。われ(🥃)／＼は(🐆)その反対に、茶(🛃)事とか、(😊)儀式(💕)とかの場合(👖)でなけ(🍜)れば、膳と吸い物椀の外は殆(♋)ど陶器(💁)ば(🚭)かり(🦃)を用い、漆(💯)器と云うと、野暮くさい、(⛓)雅味のな(🍆)いものにされ(☔)てしま(👩)っているが、それは一つには、採光や照明(⬇)の(❤)設備が(🏾)もたらし(🍤)た「(🔗)明る(🚖)さ」のせいではないであろうか(🤞)。事実(🍮)、「闇」を条件(🏨)に入れな(🏝)ければ漆器の(🥁)美(⏪)し(🐉)さ(👧)は(🕋)考えられないと云っていゝ。今(🌇)日では(🐦)白漆と云(🐉)うよう(❕)なものも(🏮)出来たけれど(⏯)も(🍯)、(🚫)昔から(😉)ある漆(㊙)器の肌(🍑)は(🗣)、黒(🥧)か、茶か、赤で(🌾)あって、それは幾重もの(🍀)「闇」が堆積した色で(🐃)あ(🚚)り、周囲を包む(📃)暗黒の中から必(🌕)然的(✋)に生(🥒)れ出たも(🍦)ののように思える(📁)。派(🐦)手な蒔絵まきえなどを施した(⚽)ピカピカ光(🏳)る蝋塗りの(🏸)手箱(🕒)とか、文(👄)台とか、棚とか(💲)を見る(🛑)と(🚼)、いかにもケ(🛥)バケバしくて落ち(🌻)着きがなく、俗(🏞)悪にさえ思えることがあるけ(⛄)れど(🦗)も、もしそれら(🥧)の器物を(🖼)取り(🚝)囲む空白を(🎃)真っ(💊)黒な闇で塗り潰し(🍒)、(👁)太陽や電燈の光線に代えるに一点の燈明か蝋燭(🕞)のあかりにして見給え、忽ちそのケバケ(👬)バ(🧔)し(💱)いものが底深く(🎊)沈んで、渋い(🌱)、重(👊)々(🌑)しいものになる(😡)であろ(🥀)う。古えの工藝家がそ(🖍)れらの器に漆を塗り、蒔(🍏)絵を画く時は、必(🏹)ずそう云う暗い部屋を頭に置き、乏し(🛃)い(🍿)光り(📼)の中(🔹)に(📚)お(🌑)ける効果を狙っ(📲)たのに違いなく、金色(⛏)を贅沢に使ったりし(👥)たのも、それが闇に浮かび出る(🏎)工(📗)合や(🎸)、燈火を反射する加(🚕)減を考慮したものと察せられる(❌)。つ(👅)まり金蒔絵は明るい所で一度(🥛)にぱっとその全体を見るものではなく、暗い所でいろ／＼の部分が(🔚)とき(🤺)／(🔠)″＼少しずつ底光りするの(🐯)を見(🦎)るように出来ているのであって、豪(🔈)華絢(👛)爛な模様の大半を闇に(🛢)隠してしまってい(🎸)る(🏥)のが、(🎒)云(🤛)い知(🌬)れ(♿)ぬ餘情を催(💽)すのである。そし(🎥)て(Ⓜ)、(🐍)あ(🛅)のピカピカ(🐣)光(🌌)る肌のつやも(㊗)、暗(📛)い所に置(🦗)いてみる(🥜)と、それ(🙉)が(🗑)とも(🗯)し火(📼)の(🚵)穂のゆらめきを映し、静かな部(🧙)屋に(🌜)もおり／＼風のおとずれのあ(🧣)る(📵)ことを(😨)教えて、そゞろに人を瞑(✴)想に誘(🏽)い込(🌹)む。も(👴)し(⬆)あの陰(⛽)鬱な(📤)室内に漆(🔋)器と云うものがなかっ(🐝)たなら、蝋(😂)燭や燈(🔢)明の(🔫)醸(🎼)し(🚟)出す怪(➗)しい光(🕔)りの夢の(⏹)世界が、その(💉)灯のはためきが(💷)打って(🗻)いる夜(🎨)の脈搏(➡)が(🤴)、どんなに魅力を減殺さ(🌅)れることであろう。まこと(🤳)にそれは、畳の上(🦄)に幾すじも(📏)の(🙀)小川が(🏕)流れ、池水が湛えられてい(🏪)る如く、一(🏻)つ(⬆)の(⏮)灯影(⭐)を此処彼処に捉えて、細く、か(✒)そけく、ちら／(⬜)＼と伝えながら、夜そのものに蒔絵(🤔)をしたような綾を織(🗻)り出す(😊)。けだし食器とし(🍞)ては陶器も悪くないけれども、陶器には漆器の(🈲)よう(💭)な陰翳(👷)がな(👡)く(🌘)、深みがな(✋)い。陶器は手に(😩)触(🥉)れる(✔)と重く冷たく、しかも熱を伝えることが早いので熱い物を盛るのに不(🍸)便であり、(🐖)その上カチ(🚟)カチと云う音がするが(👨)、漆器(👼)は手ざ(👖)わりが軽く(🛥)、柔かで、耳につく(📎)程の音を立てない。私は、吸い物椀を手に持った時(⛴)の、(🧐)掌が受ける(🚧)汁の(💜)重(🥤)みの感覚と、生あたゝかい温(👨)味(👂)ぬくみとを何よ(📺)りも(🎃)好む(🌖)。それは生れたての赤ん坊のぷ(🎵)よ／(⛔)＼し(😪)た肉体を支(🤫)えた(⏭)ような感(⛵)じでもあ(🏡)る。吸い物椀に今(📋)も塗り物(🤾)が用い(🛋)られる(😡)のは全(🌞)く理(🌅)由のある(⛄)こと(🌺)であ(🐮)って(🌸)、陶器の容(⏮)れ物ではあ(🥥)ゝは行かない。第一、蓋を取った時に、陶器では中にあ(👄)る汁の身(📕)や色合(🐡)いが皆見(🐲)え(😞)てしまう。漆器の椀のい(🛺)ゝ(👎)こ(🏣)とは(🏳)、まずその(🐔)蓋を取って、(🙂)口に持って行(💺)くまでの間(👱)、(🍵)暗(🕑)い奥深い底の方(✨)に、容器の(😜)色と殆ど違わない液体(🎭)が音もなく(🐉)澱んでいるのを(🛵)眺めた瞬間(🕍)の気(🤹)持である。人(🥀)は(🌾)、(🚢)その(😻)椀の(🌦)中の(🌪)闇に何(♒)があるかを見分けることは(🌥)出(📦)来ないが、汁がゆ(⚾)るやかに動揺するの(🐠)を手の(🌫)上に感じ、椀の縁ふちが(😵)ほ(🤸)んの(🐧)り汗を掻い(🍋)ているので(📘)、(🛫)そこ(📌)から(🛤)湯気(🔼)が立ち昇り(🔕)つゝあることを(👝)知り、そ(🎭)の湯気(❄)が運ぶ(🎪)匂に(👁)依って口に啣ふくむ前にぼんやり味わいを豫(😲)覚す(🤞)る。その瞬間の心持、スープを(🧘)浅(🎻)い白ち(🧦)ゃけ(😞)た皿に(👄)入れ(💻)て(🐤)出す西洋流に比べ(👮)て(🌚)何と云う相違か。それは一種の(🦆)神秘であ(🐕)り、(🗽)禅(🚿)味であるとも(💷)云えなくはない。

A「だ(💹)けれど(💺)メリー(🤠)・ピクフォ(🍇)ード(👔)は女団長にゃな(😎)らないぜ」

A「まア、(🔰)さういふわけですね。Ｓ氏も(⬅)好い人ですけれど(👘)もね。そ(🔺)れは親切で、趣味(🦅)が深く(👳)つて(🤛)、絵(🚌)の(📴)こともわ(🐱)かるし、僕などには(🏤)非常にい(♎)ゝ人なんで(⛅)すけ(🕌)れ(🐗)ど(🕒)ね――」Ｂは少(Ⓜ)し途切れて、「それ、君、庶務課(🙎)に行く(✔)と、あ(🙊)の室へやの隅にタ(📧)イピストが(🧕)あるでせう(😹)？(🎒)」

Aその人の(👄)好(👢)よさそうな(🚦)、小心らしいショボショボした眼を(🏩)見ると(🕯)、私たち(🔼)は何も云うべきことはな(♌)かった(🍱)。今更元文の年号がいつの時代であるか(📛)を(🚑)説き、静(🕍)御前の生涯しょうが(👩)いについて(💽)吾妻(🔬)鑑あ(🚿)ず(🚯)まかがみや平家(♏)物語を引き合(🏃)い(🌚)に出すまでもあるまい。要(🌜)す(♌)る(💠)にここの主(💰)人は正直一途(🐎)いちずに(✈)そう信じているのであ(🚺)る。主人の頭にあるものは、鶴(🏅)つるヶ岡お(⛓)かの社頭において、頼朝よりともの面前で舞(🤸)を(🤫)舞ったあの静とは(🅱)限らない。そ(🕟)れ(🙌)は(🎄)この家の遠い(😶)先祖が生きていた昔(🔽)、―――な(📝)つかしい古代を(🦒)象(🐽)徴し(🚺)ょ(⛱)うちょうする、あ(🛫)る高(😗)貴の女性である(💍)。「静御前」と云う(🌨)一人の(😵)上※(「藹」の「言」に代え(🎳)て「月」(🌟)、(🕢)第3水準1-91-26)じょうろう(🐴)の(🛣)幻影げ(🌊)ん(🦋)えいの(✡)中に、(✈)「祖先」(👺)に(🔇)対し(🐹)、「主君」に対し、「古い(👏)にしえ」(🎁)に対する崇(🔯)敬すうけい(🛵)と思慕しぼの情とを寄せているのであ(🚰)る。そう云う上※(「藹」の「言」に代えて(🗨)「月」、第3水準(👪)1-91-26)が実際(💶)この家に宿を(🚲)求(🖲)め、(🕵)世を住み佗(❓)わびてい(🈁)たかどうかを問う用はない。せっ(🧥)かく主人が(🦍)信(🛩)じ(💣)て(🈶)い(💜)るなら信じるに任(👘)せておいたらよ(🤲)い(🚁)。強しいて主人に同情をす(🦕)れば(🐰)、あるいはそれは静では(🆔)なく(🎧)、南朝(🚐)の(🎥)姫宮ひめみや方であ(📅)っ(♓)た(🔑)か、戦(🔘)国頃の(🗝)落人で(🤠)あ(🙋)ったか、いずれ(💒)にし(🤺)て(🆒)もこの家が富み栄え(🕷)ていた時分に(🦗)、(🏁)何(⤵)か似寄によりの事実が(💊)あって、(🥘)それへ静の(🏤)伝説が紛ま(🔖)ぎれ(☔)込ん(🥞)だ(🕌)ものかも知れない(🛒)。

A太上(💢)天皇御(🖲)書下預時歌