日本《動画 セッ》2行目ライン
動画 セッあらすじ
この(👊)房州行き(😽)には(🎅)、わたしも誕(🌆)生(🍝)寺を見(🎸)る(🌰)だけ(🔼)にま(🚃)んぞ(🔙)くし(🎀)ま(🔖)した。日蓮(🌎)にちれんが青年時代(🧥)を(😾)送(😑)(sò(👱)ng )った(💿)という清澄山(shā(🔧)n )きよ(🤖)すみやままでは行(há(📄)ng )きませんで(🐼)した。
(💄)富津ふっつに滞(🅿)在してい(🔚)る知(zhī(🛄) )り人(🤜)の(🍗)安否を尋(🏫)ねたあと、(❗)その漁村から歩(🚎)(bù )い(🚶)て(🥨)行(✳)けば房州(zhōu )ぼう(🤬)しゅうのほうへ出られ(💗)る道(dào )の(🦇)あることを知りました。鹿野山かのうざんという山一(🍡)つ(💹)越せ(🦆)ば、日蓮に(🍩)ちれんの誕(⛺)(dàn )生(shēng )寺たんじょうじで知ら(💍)れ(🚐)た小(㊙)湊こみなとへ出られることをも知(🗿)り(📰)ました。かねて(🚯)わたし(🗞)は日蓮の『高祖遺(🕙)文録こうそいぶんろ(🔯)く』という本を(🏿)読(dú )みまして、あの(🤡)鎌倉かまくら(➰)時代に名高(🍼)い(🛥)坊さんの(⛎)生(🌌)まれた(🐘)地方(fā(🕚)ng )を(🥟)見(🍹)たいと思っ(🐎)ていたのです。それにあの書物(wù )を(🌆)わたしが手に入(rù(🎱) )れたのは普(pǔ )通の本屋(wū )でもな(🦁)くて、東京日本(bě(🌕)n )橋人形町(⏩)の袋物(🏴)(wù(♋) )屋でした。藤(🚭)(téng )掛ふじかけなにがしという(💃)日(💈)蓮宗(➰)(zōng )にちれんしゅうの信者で、頭の(🏫)はげ(🗣)た隠居さんが一(🍸)そろい九冊ば(😞)か(🚠)りの(🏨)、(🌞)あ(🔮)い色(🦓)の表紙のつい(🛥)た(💠)、こころもち小形(xíng )の和本(😓)を奥の戸だな(🙈)から(💆)さが(🛏)しだしてきて、それを(🔁)わたしに(🧀)売ってくれまし(🔑)た(🕐)。そんな思い(🦉)出(🎧)ま(🔋)でが手伝って、わ(🏁)たしの足を小湊(còu )の(🀄)ほう(🥖)に向けさせた(🛃)ので(💭)す。山越しはかな(🤐)り寒(🙂)い時(🎿)だとも聞(📍)きまし(🛸)て、白い毛布にく(🐦)るまりそれに(🤰)きゃは(➕)ん、わらじばきという(🐐)おも(🦂)しろ(🛑)い(🐕)なりで出(🦉)かけました。
六 (👅)古(gǔ )い(🌷)茶(🐫)わん(🕉)
橘翁さまはかなり(🎳)遠(yuǎn )い先のことを(👨)考(kǎo )えておい(🕘)た(🔝)人と(🌖)みえます。そのこと(🤵)をこ(🐐)こ(🗨)にす(🌲)こしお話(🤙)ししてみれば、もともと(🔻)高(🎉)瀬の家の先(xiān )祖(zǔ )は代(dài )々木曾(🥂)(céng )福(fú )島のお(🧐)関所番(🐽)(fān )をつ(🏀)とめた武士であり、高瀬(💼)の兄（姉(zǐ )の夫）の(🌒)父親の代(dài )には砲術のご(✈)指(zhǐ(🕙) )南番（指(zhǐ(⏮) )導の役）までして(🐤)お関(🍘)所を固(gù(🥉) )めたもので、したが(🕝)って部(bù )下に使(shǐ(👯) )われる人たちもすくなくなかった(🍩)のですが、そういう(🛣)身(shē(⏩)n )分(🎩)(fèn )の低(⛄)い(💀)士(🌐)族は多く貧し(🍑)か(🔊)ったので(👫)す。橘(🚓)(jú )翁(🗡)さま(⛽)の製薬(yào )は、部(bù )下(xià )の人たちにも内職を与え、土地のうる(🗒)おい(🚎)にもなるように、(🏙)との願いか(🔘)ら始めたこ(💆)とら(🥤)しい(➖)。高(🈶)瀬で(🏋)造り出した奇応丸きお(🦇)うが(👊)んは、木曾山(🏠)でと(👎)れる熊(🔐)(xióng )くまの胆(🐰)いを土台にして、そ(🔪)れにシ(📎)ナ(🏑)朝(🕧)鮮のほう(🚙)から来る麝(💊)(shè )香じゃこうやにんじんなぞを用い、形(🏡)もごく(🚍)小粒な飲(yǐn )みいい丸薬として金粉きん(🏵)ぷんをかけたものです(🗺)が(😵)、正直(zhí )な材料が(🥏)使っ(🔛)てあるものですから小児に(😄)飲(yǐn )ませる(🚓)にいい(🤽)と(♉)言わ(🍧)れて、だんだん諸(🚫)国(🚭)にひろ(🌮)ま(😽)ったものの(👓)ようです。
物にさきがけするの(🚉)と、しんがりをつ(💷)とめるのと(👅)では、ど(🛩)っちが勇気(🐫)がいるでし(🎂)ょう。前のほうの人(rén )は進(⌚)んでとげの(🔥)あるい(🏉)ばらの道を切(📲)り(🤝)開(kāi )いて(🏸)行くの(🥓)ですから(🤘)勇気がなく(😊)ては(📄)か(🌏)なわないことです(🛃)が、あとのほうの人と(🈷)て勇気がいることにかけては(🏧)それ(🏋)に劣り(🦃)ま(🙇)せ(🐾)ん。
ドイツのハ(🕎)イネ(🕌)という人が先輩(bèi )ゲ(😲)ー(🍀)テをた(✏)ず(🥥)ね(❣)た時のこと(🐲)は、(📡)まだわたし(🔕)の若かったころに(🌎)ある(🍠)書(🛐)物の中に見つ(🤛)けておいた(🤐)こと(🍋)なのです(🌿)が、あの話は今だにわ(🚊)たしの胸(👏)に浮かんできま(🖼)す。若(ruò )かった(👃)日のハイネはあの先輩(bè(🎊)i )をた(🦍)ずねる時のことを胸に描(miáo )きまして、もしゲーテに会うことができたら、(🎦)あ(🍙)のことを話(huà )そう、この(🙀)ことを話(🍂)そうと、(🚭)いろ(😂)いろ思いもうけながら(🚼)長い冬の夜を送ったこともあるそ(😍)うです。さて、会っ(⏸)てみると、(💕)先(🍬)輩はた(📀)だサ(👍)クソニ(🍂)ー(🈁)の梅のうまいことをハイ(🔝)ネ(🆖)の前(🌊)に言い出(👰)し(🆖)て、えみを浮かべて見せただけ(⛷)であっ(🤠)たと(🐂)いうこ(🥋)とです。
しかし、橘(💉)翁(🦎)きつおうさまの(💠)始(shǐ )めた薬(🛂)(yào )がこんなにひろまるまでには(🔚)、そのかげに(🏺)何(🚼)(hé )ほどの人(🤓)のほねおりが(🎒)か(🎸)くれ(🕴)て(🍤)いると(⏰)も知れません。
そういえば、(👍)木(mù(🉐) )の芽が田楽(lè )になり、竹の子(zǐ )がすしになり、よ(🛺)もぎがも(🕯)ちにな(😁)るころは(🍷)、そこい(🖇)らはもう桃やすももの(🥗)花で(🌞)いっぱいです。
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