「口(kǒu )の(⌛)達者(zhě )なものは、と(😎)かくつまらんことを(🙍)い(❕)い出(chū )すものじゃ。出(👬)ま(🕶)かせ(🍹)にいろんな(😙)ことを云っている(🚯)う(👢)ちには、結構世の中の(㊗)憎まれ者(zhě )にはなるだろ(🈺)う。仲(🔛)弓が仁者(🚤)であるかどうか(👐)は私(🤹)は知らない。し(🐄)かし(🕑)彼は口だけ(🔓)は(🛶)慎(🌕)んで(👩)いるよう(⛪)に見受ける。いや、口が達者でなく(🏖)て彼(bǐ(📰) )も仕(shì )合せじゃ。誠実な人(rén )間には、口(kǒu )などど(🎈)う(💭)でも(👈)い(📹)い(🍒)ことじ(🎤)ゃでのう。」
懿子は、その(💽)意味がわかってか、わ(🍫)から(🎾)ない(🙇)で(😇)か(😔)、或は、わ(🔀)かっても(🤤)知(🍜)らん顔(yá )をす(🍝)る(🕑)方(fāng )が都(dōu )合がいいと考え(🚦)てか、重(chóng )ねて問(➗)(wèn )いただ(⛹)しても見(🐕)な(🐣)いで、(🐨)帰って行ってしまった。孔(🙄)子(zǐ )は(🌀)、いくらかそれ(😙)が気がかりにな(👥)らな(🏟)いでもなかったの(🕺)である。
「血(🥜)統(🛳)(tǒng )など(🙅)、どうでも(🈷)いいでは(🏇)ございません(🌨)か。」
「かり(😼)に斑牛まだ(📬)らうし(🤹)の子(zǐ )であ(🍔)っても、天地山川(😤)の神(shén )々(🔛)はお(🚎)嫌いはされ(🌥)ぬかの。」
「それが(🔱)お世辞でなけ(💝)れば、お前の(🔮)見る眼が悪いということに(🛍)なるのじゃが……」
(🐙)樊(🕊)遅は何(🛬)のことだがわ(💈)からな(🌈)かっ(🎛)た(🐵)。「違(🛹)(wéi )わない」というの(🏘)は、親の命令(👜)に(🥋)背かないという意味にもとれ(➰)るが、孟(📋)(mè(🎸)ng )懿子には、もう親(qīn )はない。そう考え(💬)て、彼は手(shǒu )綱をさ(🙃)ばき(🔳)ながら、し(📇)きりと首をひ(🥟)ねった(🛵)。
(最善(🌮)の策(🌊)が見つからなければ、次善を(😯)選ぶより仕方がない。)
1 子曰く、学(👻)(xué )んで思わず(🆘)ば則ち(🛩)罔(😴)(く(📪)ら)し。思うて(🥍)学(xué )ばずば(🌴)則ち殆(⛽)(あやう)(🧟)しと。(爲政篇)(🤔)
「さあ、わ(🤕)しに(😵)はそ(🧗)うは(🌆)信じられ(⛓)ない。」
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