長いも(🐳)の、仙台せんだい(💽)地方に伝わって(🤚)きた(🛶)「さんさしぐ(💋)れ」の古(🚘)い歌の節(🐨)。
九 涼しそう(👥)なもの(😘)
わたしの郷(xiāng )里では、てい(🔚)ねいに人のことを呼ぶには「お前さ(👆)ま(🏄)」、自分のことはだれ(🥈)に向かっても「おれ」で(🚓)す。そこ(🏽)で(🥔)、かしどりは(🦒)ことばをつづけて、次の(🐵)ように語(🤩)りました。「ごらんの(🍚)とおり、先年の大火で村(cūn )も(🚊)焼けま(🚛)した。お前さまの生(🛎)まれた古(gǔ )い屋(wū )敷(fū )のあとも、今は桑(🔰)(sā(🔭)ng )畑(tián )で(🌇)す。あの桑畑(tiá(👙)n )から(㊗)は、たった(🌌)三(🚏)つだけ焼け残った物が出てきました。一(🔴)つは古(💤)い(🗜)鏡、一(yī )つ(⌚)はお前さまがおとうさまの石の印、もう一つはおとう(🚯)さ(🛸)まの部(🌓)屋の前(🥐)にあ(😞)っ(🏗)たぼたんの根から吹き出した芽(🆓)。ほんとに――あの古い鏡(🗨)も大やけどサ(🧚)。そんな(😂)わけで、さっそ(🈶)く(🔰)普(🐽)請のできた家(jiā(🆕) )もあり(👿)、か(🐁)りの(🐣)住(🤨)まいにがまんしているものもあり(🏒)ま(😨)すよ。なんに(🙂)しても(🦍)あ(🕓)の大火のあとですからね。あ(🍄)れから(🥀)村も変(biàn )りました。まあ(✒)、今(jī(🏍)n )だにむか(🚀)しを恋(liàn )しが(🥂)っ(🌅)て、ふるさ(🔇)とのふところにすがり(🚸)つい(🍓)てい(👧)る(🚐)手あいもな(🚽)いではありませんが、(🌔)しかしもうそんな時では(🔩)なく(👠)なりま(🏆)した。お乳(🦍)の出(chū )もしないちぶさをしゃぶっ(💜)て(🌈)いるような(♓)こ(♑)とはだ(🙎)めで、早(🎩)(zǎo )く気のついた村の者(⬜)は皆(jiē )この(🐤)焼け跡(😚)からたち(👬)上がろ(💀)う(🐏)として(🏠)い(🚲)ます(🦅)。そうです。この災難のどん底からです。神坂村みさかむらも今(jīn )は建て(😶)直るさいちゅうですよ(♎)。」(🉐)
な(⭐)んという長(zhǎng )い(🏙)冬が山の上(🥇)へ来ると皆さ(🧦)んもお考えで(🍛)し(🈯)ょ(🌇)う。
(🏐)その人を仙台(😰)から連(🐼)れ(🌹)て来て、(💑)は(🎮)じめ(♐)て(🥀)用(😏)が足(zú )りたというこ(🎙)と(🏠)で(⬅)した(🧙)。そんな漁(yú )師ことばの通弁(🤘)をだれ(🔆)がつとめた(🐰)かと言いますに、その耳の(😯)いい(🌃)人はもはや(🍂)三(sā(🚠)n )十(🥊)年近くも仙(xiān )台(tái )地方に(🀄)住む外国(🍃)の宣教師(shī(⭐) )でした。ロー(🚚)マ旧教をひろめに日(😆)本(🌂)(běn )へ渡って来(🍉)た人で(❕)、(🆑)ジャッキ(🎻)と(🤚)い(👢)う(🧑)名前のフラン(🏽)ス(💠)人(🚀)でした。このジャッ(💃)キ先生、(😻)ギリシ(👯)ア(🗻)語(🐶)の知(zhī )識も(😾)あ(🦍)って、学問のある坊(🐸)さん(🏓)でし(🔦)た(📻)が、(🏊)年百年じゅう、同(🛺)じ(⏪)ような黒(hēi )いぼうしを(🦌)かぶり、黒い服(fú )を着て、な(🛂)りにもふりにもかま(🍧)わ(❣)ずに荒浜のほうまで宗(zōng )旨しゅうし(😾)を(🌘)ひろめ(🎪)に行(🐯)く(👸)うちに、そんな漁師ことばの通弁がつとまる(😃)ほど、(📢)いい耳(ěr )を持つよ(🛺)うに(📤)なったのです(🥇)。
そ(🎃)れか(🔞)ら(🛃)、(㊗)来助老人(🤶)は自作(⛑)(zuò )の刀を取り出して(🎼)きまして、(🌠)
七 仙台(🧢)の宿
行っ(💿)て(💘)も行(há(💙)ng )っても(🐕)遠(🚞)くなるもの、(👆)木曾(📺)(céng )きその園原そのはらの里(🌂)と(😚)いうところのははき木ぎ(🔄)。これは(😓)わたしの郷(xiāng )里(🛸)くに(🦑)のほう(🌦)に残(🔯)っている古い言い伝え(🔮)です(😵)。
こんな(👶)話が出ま(🤚)した。どんなにわ(🌀)た(🧦)し(🔁)も(⛩)この再会(✝)を(🛤)よろこびましたろう。
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