ただそれ(🧙)っ(❔)き(📕)りだった。い(📵)つ(🥁)も病気(qì(🍯) )ば(😮)かりしている孟(mèng )武伯に対す(🔂)る答えとして、それはあたり(🏷)まえの事(📶)にすぎなかっ(💶)た。
子曰く、雍よう(🎎)や南(🔺)(nán )面せしむべしと。仲弓、(🛹)子(🏍)桑伯子(zǐ )を問(🤝)う。子曰く、可(🌅)なり、簡なりと。仲弓(🔇)曰く、敬(jìng )け(🚲)いに居(jū )り(👤)て簡を(🥃)行(🎈)い、以(🔎)て其の民に臨(lín )まば、亦可(🎡)(kě )ならずや。簡(jiǎn )に居りて簡(😔)(jiǎn )を(🔐)行わば、乃ち大(⛎)簡たい(👠)かんな(🛁)る(🏠)ことなから(🧀)んやと。子(zǐ(🍯) )曰く、雍の言然(rá(🎵)n )りと。
ところ(⛰)が、ある(🔜)日(🔖)(rì )、樊(🐇)遅(🔂)が(🗣)孔(⭕)子の供(💊)をして、(😑)馬車を御(yù )する(🆚)ことに(🈷)な(🐑)っ(🔙)た。樊遅は孔子の若い門人の一(yī(🏯) )人である。武芸に(☕)秀でてい(⤴)るた(🤜)めに、(🦒)孟(💅)孫子に愛(🚅)されて、しばしばその門に出(💶)(chū(🛒) )入(🙆)する。孔子は、(🚦)彼ならば、自分の意志をはっきり孟(📞)懿子に伝え(😦)てくれる(😅)だろう(✊)、と(👒)考(🍅)えた(🧘)。
子曰(✊)く、(🌶)雍ようや南面せ(❌)しむべしと。仲弓、(🦑)子桑伯(bó )子を問う。子曰く、可なり、簡なりと。仲弓(gōng )曰く、(📫)敬け(🔪)いに居りて簡を行い、以て其の民に臨ま(🚢)ば、亦可ならずや(🛹)。簡(jiǎn )に居りて簡を行(🎋)わば、乃ち大簡たいかんなる(🏊)ことな(🌯)からんやと(🚓)。子曰(yuē )く、雍の言(🍫)(yán )然り(❓)と。
と、孔子(🚪)(zǐ )は(✳)急(jí(😦) )に居ずまいを正して、射るように楽(🚫)長の(🍨)顔(yá(🥈) )を(🧜)見つめなが(📰)ら、
9 子貢問(⏱)う。師と商とは(🔋)孰(🌘)れ(🐔)か賢(まさ)れる(➖)と(🎄)。子曰く、(❣)師(shī )や過(😮)ぎ(🉑)たり、商や及(🌞)(jí )ばずと。曰く(🚙)、然らば則ち(👂)師愈(まさ)れ(🈳)るかと。子曰(💯)く、過ぎたる(🌦)は(🏞)猶(🔼)お及ば(🤨)ざるがごとしと。(先進篇)
犂(lí(✝) )牛(🌜)(niú )の子
そ(☔)う(💖)決心(📰)し(❣)た彼は、(🗓)翌(🏉)朝人(rén )をや(🌏)っ(🚸)て(🌮)、ひそかに陽貨の(😌)動静(jìng )を(🔹)窺(kuī )わせ(🐯)た。
「いけな(🌇)いこともありますまいが、鄭重の上にも(🚿)鄭重になさりたいのが(🌌)、せめ(⚡)て子(🌑)として(📽)の…(👎)…(💷)」
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