((🈂)礼にそむくわ(🔯)けには行(🏧)(háng )か(🎲)ない(🕘)。し(🏴)かし、無道(dào )の人に招(zhā(🎧)o )か(🧐)れて、たとい一日た(🍺)りともこ(🧜)れを(🦗)相たすけるの(😨)は士(🐢)の(🥓)道(dào )でない(🍶)。況んや策を以(yǐ )て(🤺)乗(😾)じられるに(🗨)於(🔑)てをや[(🔠)#「於てをや」は底本では「於て(💕)おや」(⬅)]である。)
陽貨(huò )は、座(🏏)(zuò )につ(🚧)くと(⏳)、いかに(🏔)も熱意のこもったよ(🏍)うな口調(🚚)で説き出(chū )し(🚭)た。
子、仲弓(🏻)(gō(⏳)ng )を謂(wèi )う。曰く、(💎)犂牛り(🌸)ぎ(🍩)ゅうの子し、※(🖍)(「馬+辛(🍶)(xīn )」、(🕓)第3水(🐱)準(zhǔn )1-94-12)あか(🕟)くして且つ(💣)角よくば、用(♎)うること勿なか(😃)らんと欲(yù )すといえども、(🎗)山川(👕)其(🚜)れ諸これ(🚚)を舎(shè )す(🛑)て(🉑)んや(🤭)と。
こんな(🌸)言葉がつぎ(🏰)つぎ(🌇)に思(🐉)い出(chū )された。樊遅は、しかし、自分(🧔)に実行が(🐶)出来るか(🔙)出来ないか(👯)は別(🤫)として、言葉の意味だけは、そ(🖖)う(🏆)む(📽)ずかしいとは思わなかっ(👇)た。
(📝)孔(kǒng )子(zǐ )は、(🌎)しか(💤)し、それに(📥)は答え(🥒)ないで(🏍)、また歩(🚸)(bù )き出(chū(🤝) )し(🍟)た。そし(🚁)て(😇)独言のように云った。
6 子、(😢)四を絶(🃏)つ。意なく(📈)、必なく、固なく、(🗡)我なし((📁)子(zǐ )罕(😸)篇(📰)(piān ))
(楽長(zhǎng )は、最高(gā(🧘)o )の(📩)技術は手や喉から(🕎)生(shēng )れるもので(💢)なくて、心(xīn )か(🙅)ら生れるものだ、という事だけは(🎋)、どうや(🐁)らわかったらしい。彼(🐜)(bǐ(😚) )の音楽(lè )もこれからそ(📴)ろ(🚞)そろ(🛄)本(👰)物になる(🐜)だろう。だが(❣)彼は、私の音楽(🤝)論(lù(💹)n )がそのまま人(rén )生論でもある、ということには、まだ(🎧)気がつい(🎰)て(🏏)いないら(🦔)しい(㊗)。究(🐴)(jiū )極の(🌈)目標を音(👁)楽の技術に置(zhì )いてい(💡)る彼(🅰)(bǐ )と(🆘)しては、或はやむを得(🐥)ないこと(⛳)かも知れない(🧑)。し(🈲)かし急ぐことはない(🍶)。いずれは彼も、(⌚)人(🎂)生のための音楽とい(🏘)うことに目を覚ます時が来る(🀄)であろう。彼は元来真(🍂)面目(mù )な人間なの(🍀)だから。)
1(🐾) 子曰く、(🌉)学んで思わずば則ち罔(wǎng )(くら)し(🙎)。思うて学(xué )ばず(🐫)ば(😈)則(zé )ち殆(あや(💾)う)しと(🍹)。(爲政篇)(🐽)
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