「誰(🐁)か(🌿)考(kǎo )へがあ(🐺)り(🐪)ませ(⏳)ん(💇)か(😢)。」
「(🥇)源吉君(📽)、殘つて一つ(👟)相(xiàng )談(🏳)(tán )に乘(🤚)つたらどうだ。」と、(🍙)若い一人が云つた。
間(jiān )。
「(🈹)え(🚷)ツ※(感(🍰)嘆(tàn )符二(⏫)つ(🎫)、1-8-75)」皆、(👆)ギ(🏦)ヨツ! (🤕)とし(🤬)て(🔃)、瞬間(🦖)、だんまりの表(🈲)情人(⛷)形(📙)のやうに、立ちすくんで、(🎢)前方(fāng )を見た。――巡査だ! た(👜)しか(😟)に巡査だつた。
「(💉)皆に代つて、一通(tō(💭)ng )りの(🕞)ことをお話しし(😉)ま(😇)す。」さ(💔)う前(🦉)置(🀄)きをして(🛃)石山は、(🕯)百姓にはめづらしいはつきり(🌮)した、(🥥)分つた云ひ振りで(🏮)(勿論、百姓な(🚕)ど(👐)が殊更に改まつたときによくある、變な漢語(yǔ )も使(🥨)つたが(📱))―(🧦)―自(zì )分(🔖)達は、犬(⛸)や豚な(🍓)どよ(🥖)り、もつと慘めな生活(huó )をし(🙋)てゐる(🍕)こ(📄)と(🔦)、――(🧢)ところが(🏞)自(🙆)分達は何時(🚗)か仕(shì )事を(🤘)な(🤳)まけた事でもあつた(🍋)か。――では、何故か(⏺)。自分(fèn )達がいくら働いても働いても、とても何んの足(zú )し(🔷)にもならな(😻)い(🎇)程貧窮(qióng )してゐる(🐹)のは(🙂)、實に、(🏠)地(🕷)主のため(♒)で(👝)あるといふ(🐟)ことを分り易く、説明(🔈)し、今(jī(🤳)n )度のやうな場合地主(zhǔ )に(⛳)小(xiǎo )作料(liào )を收める(🌏)こ(🗿)とは「自(zì(🛑) )分達の死」を意味してゐる、ナホ我々(🌧)百姓(🏻)は、高利(🍔)貸の不當な利息、(🆑)拓(🕉)(tuò(🌕) )殖(🍭)銀行の年賦(fù )にも、苦(⏭)(kǔ )し(🤱)められ、それに税(🥏)金がかゝつ(🈳)てくる。そし(🔣)て出來上(shàng )つたものは、肥(féi )料(liào )や農(nóng )具にも引合はな(🚿)い。かうまで、自分(🎡)達(dá )がなつ(🥈)てゐるのに、だ(🍅)まつてゐられ(🔗)る(✅)か。そこで、我々(🏓)は(🛎)、皆んな(🌦)にお集りを願ひ(🛂)、その方策(🧥)をきめることにしたい(➗)のだ、(🏖)と結ん(😉)で壇を(🤱)下(🎰)り(🚤)た(❗)。百姓達は、聞き慣れない言(yán )葉が出(💚)る度に、石山(shān )の方を(🍨)見て、(🍡)考へこむ風をし(🥢)た。が、苦しい生活(🦒)の事實(shí(📽) )を(🐴)石山(shā(🗨)n )に云は(👮)れ、百(bǎ(🎮)i )姓は(🤾)、「(👣)今(jīn )更の(💼)やうに」、自分(🤠)(fèn )達(dá )自身の(🌺)慘めさを、顏の眞ん(🗳)前にとり出されて、見せ(🅰)られた氣がしたと思つた。石山が(🏫)壇から下りる(⛩)と、急(⛷)にガヤ/\し(🆓)出(😈)した。今石山の云(🍵)つた事について、(🆖)あつちでも、こつちでも話(huà )し合つた。一番(fān )前にゐた年寄(jì )つた百(❎)姓が(🚛)、「と(🐀)んでも(🐬)なえ、おつかねえこと云(💮)ふもんだ(💷)。」とブツ/\云つ(🐨)たのを石山は(🎸)おりる時に(🗼)聞(wén )いた(⛄)。
町(🚹)の入(🐑)口に、七、八(🐘)人の(🥦)人が(🏟)立(lì )つてゐるの(🆚)が(🦑)、眼に入(rù )つ(🤡)た。はつきり人は分らなかつた。が、先頭(tóu )に立つて(🚱)ゐたのが(🍒)、(🍲)大きな聲で(🤮)呼(🌔)ん(😬)だり、(🔒)自分の帽(🌎)子を振つ(👃)て合(hé )圖をした。入口の七(💬)、八人(🕊)は動かず(📵)に、こ(🏴)つち(🏼)の方(🦈)を(👺)見(jiàn )てゐる(👩)ら(🕚)しかつた。向(xiàng )ふに(🏡)は分らないのか、こつち(🍤)からの合圖には、(🥧)何も返(🌗)(fǎn )事をし(😺)て(🔐)ゐる(🏧)らしいしるしが無(🐁)いやうに思はれた(🎯)。
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