「仁というものは、そ(💉)う遠(yuǎn )くにあ(🎒)るも(⬅)のではない。切実(📽)に仁を求める人には(🌦)、仁(ré(🖼)n )は刻下(xià )に実現されるのだ(🎿)。」(🕣)
三〇((🏞)一(yī )七(qī )七)
花咲(😄)き(🎧)ゃ招(💈)く、
○ こういう(🌳)言(🔩)葉の深(🗳)刻(💀)さがわからないと、論(lù(📬)n )語(yǔ )の妙味(wèi )はわからない。
ゆすらうめ(🕸)の木
○ (➰)聖(🔐)人・(🆚)君(🏋)子・善(shàn )人=(😵)=孔(kǒ(🍼)ng )子(🈚)(zǐ )のいう聖人・君子(⛏)は常に政(🍆)治という(🤢)こと(🍭)と関(🙏)係(🈳)(xì )がある。現に政(🤩)治(🧡)の任に当(dā(🍃)ng )つて(🔞)い(🤐)る(⛲)と否とにか(🈯)かわ(🍏)ら(📔)ず(🔗)、(🐸)完全無(👌)欠な徳と、(👽)自由(yóu )無碍な為政能力をもつた人が「聖人」であり(♒)、(🎈)それ(🦔)ほどではなくと(😮)も、(😟)理(lǐ )想と識見(🥛)とを持(chí )ち、常(🚳)に修(xiū )徳にいそし(🎏)んで為政(🕢)家と(🎴)して恥かしく(🍋)ない人、少くとも(💀)政(zhèng )治に志して修養をつんで(🛤)いる人(ré(💣)n )、そう(🏡)いう人(rén )が(👆)「君子」なのである。これに反(🥊)して、「善(🔲)人」は(🆚)必ずしも政治(🏛)と関(wā(♐)n )係はない(💔)。人(😽)(rén )間(✊)として諸徳の(🍪)そなわつた人という程(chéng )度の意味で用いられている。
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