二八(二三三)
「(📹)先生の(🥨)徳は高山(shān )のよう(🌕)な(🦎)もの(🤑)だ。仰げば仰ぐほど高い。先(xiān )生(shēng )の信(xì(🖋)n )念は(➕)金石のようなものだ。鑚きれば鑚(📃)(zuān )きるほど(🍑)堅い。捕(bǔ(🏞) )捉(⛏)しがたいのは先(xiān )生の(📥)高遠な道(👬)だ(🚣)。前(qián )にあ(🎈)る(🔉)かと思うと、た(✔)ちまち後ろにある(🈶)。先生は順序を(📱)立て(✍)て、(🚍)一(⭐)(yī )歩(🏀)一歩(💪)(bù(🕖) )と(💯)われわれを(👉)導き、われわ(🍞)れの知識(shí )を(🥗)ひ(🏍)ろめるには各(📬)(gè(🐓) )種の典籍、文(wén )物制(👅)度を以(🏃)てせられ、われ(💬)われの行(🚿)(háng )動を規制するに(📡)は礼を以てせられる。私は(🌿)そ(🏆)のご指(zhǐ )導の精妙さに(😓)魅せられて、やめ(🗜)よう(🕢)とし(🏴)てもやめる(🕸)こ(⏲)とが(🕳)出来(🚿)(lái )ず、(🔞)今日(rì )まで私(sī )の才(🏴)(cá(🌹)i )能(néng )のかぎり(🚅)をつく(😫)して(🔨)努力し(🌼)て来(💥)た。そして今(⛱)(jīn )では、どうな(🏭)り先生(shē(🥄)ng )の道(dào )の本体をはっきり眼(yǎn )の(🗽)前に見るこ(🚢)とが出(📣)(chū )来るような気(qì )がする。しかし、いざそれに追(🚈)いついて捉えよう(😫)と(🚵)すると、や(🗜)はりどうにもならない。」
「大(dà )軍の主将でも(🔔)、それを捕(bǔ )虜(lǔ )に出(🛅)来な(🤢)いこ(🏪)とはな(📍)い。しかし、一(🛺)(yī )個の平(😀)凡人(⛎)で(🥌)も、その人(🍹)の(✔)自由(🏞)な意(yì(🔆) )志を奪(🌋)うことは出(chū )来ない。」
「し(🖕)かし、わずかの人材で(🧔)も(😟)、その有る無しでは大(🏬)(dà(❔) )変なちが(😗)いで(🔻)あ(⏲)る。周(zhō(🍮)u )の文王(👄)は天下を三分してその二を支配下に(🚣)おさめていられた(🐒)が(🚊)、そ(🏥)れで(😃)も(📟)殷(yīn )に臣事(shì )して秩序をやぶら(🕰)れなかった。文王時代の周の徳(dé )は(⏬)至徳(✔)と(🚒)いうべき(🌀)であろう。」
互郷ごきょ(😩)う(📫)という村の人(rén )た(🙎)ちは、お話になら(⭐)ないほど(🥢)風(fēng )俗(🔍)が悪かった。と(👲)こ(💼)ろがその村の一少年が先(xiā(⛷)n )師に(🕖)入門をお願(💆)(yuàn )いして許されたので、(🚲)門人(🤨)たちは先師の真意(👣)を疑った。すると、先師はいわれた。――
「(🚄)鳳ほう鳥(🚍)も(🈂)飛んで来な(😊)くなっ(♒)た(🦅)。河(hé(🛢) )か(🌷)ら(🎌)は図(⬆)とも出(🔱)なくなった。これでは私(sī )も生(shēng )きてい(👊)る力がな(🤪)い(🚓)。」
すると、先(🆎)師がいわれた。――(🉑)
「何とい(🎒)う(🍅)荘厳さだろう、舜しゅん帝(💖)と禹(yǔ(🙃) )う王が天下を治(📦)めら(😓)れ(👷)た(🉐)すがたは(🌾)。しかも両者共に政治(🌆)(zhì )には(💯)何のかかわりもな(📇)いかのよう(♏)に(🍤)していら(🈴)れたのだ。」
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