「民(🔁)衆という(📽)も(🍞)のは、範(🤶)を示してそれに(🐯)由(🌟)(yó(🍞)u )らせるこ(⛺)とは出来るが、道(👰)理(😀)を(🍵)示し(🎗)てそれを(🦅)理解させることはむ(🌳)ずかしいものだ。」
こ(🖨)ころ(🏆)まどわず、
○ 作(原文)=(🕤)=(🍤)「事を為す」の意に解(jiě )する説もあるが、一四(🖍)八章の「述べて作らず」の「作」(📝)と同じく、道理に関(🔽)する意見を立(🌀)てる意(🍚)(yì )味に解する方(fāng )が(🐭)、後段との関(wān )係がぴ(🚚)つたりする。
○(🚅) 河(🏯)==黄(huáng )河。
○(🚬) (🃏)孔(kǒng )子(🏼)が昭(🥏)公は礼を知(zhī )つて(⏸)いる(🤸)と答(🖲)え(😶)たのは、自分の国(🦔)の(🎷)君(🎐)主のことを他国(🍸)の役人の前(qián )でそしるのが非礼で(🦎)あり、且つ忍びなかつたから(😜)であろう。し(🛹)かし、(🍮)事(shì )実を指(🍽)摘(🍪)されると、それを否定もせ(🏥)ず、ま(🔐)た自己辯(biàn )護もせず、すべてを自分の不(💞)明に帰し(🖲)た。そこ(🚭)に孔子の(🐔)面(🔜)(mià(🕦)n )目(🎅)があつた(🍮)ので(😍)ある(🥓)。
ゆ(💵)すらうめの木
○ 前段と後段とは、原文では一連の孔子(zǐ )の言葉になつて(🚣)いる(🤤)が、内容に連(🤾)絡がない(🥩)ので、定説に従つて二(👙)段(👶)に区(💨)分した(👤)。
(💔)子貢が(🚂)先師にいった(😄)。―(🍰)―
○ 天下(🔈)==当(dāng )時はまだ殷(yī(🔁)n )の(💈)時代で。周室の天(🐑)下ではなか(🅰)つたが、(🕡)後に天下を支配(🖇)した(🎐)ので(🏕)、この(😠)語(🌇)が(☔)用(🚵)いられ(📜)たので(➖)あろう。
よ(🕷)きかな(💘)や、
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025