すると(♒)、公(🖍)西華こう(🎯)せいかがいった。――(🙁)
○ (👫)この一章は、一(yī )般の個人に対(🥞)する戒(jiè(⌛) )めと(🐍)解す(👟)るよりも(👃)、(❇)為(wéi )政家に対する(🧢)戒(jiè )めと解する方(🌫)(fāng )が適当(📥)だと(🧝)思つ(🏃)た(⭕)ので、思い切つて右のように(💠)訳し(❤)た(🤚)。国民(🌨)生活の貧(pín )困と(〽)苛察(chá )な(🚃)政(zhè(📮)ng )治とは(⏩)、古(gǔ )来(🐰)(lái )秩序破壊の最(👉)大の原(yuá(🤘)n )因なの(📧)である。
先師は、(😾)喪(🌀)(sàng )服(🚢)を着(zhe )た人(🕚)や、衣冠(🈷)(guàn )束帯をした人や、盲(🦋)(máng )人(rén )に出(🍨)会われる(♿)と(🔎)、相(xiàng )手(✂)が(🔗)ご(🈂)自(⬆)分より年(nián )少(shǎo )者(🎡)の(🏚)ものであっても(💒)、必ず起(🌵)(qǐ )って道をゆずら(🥘)れ、ご(👋)自分がその人たちの前を(🗑)通ら(🐛)れる時(shí )に(🤘)は、必ず足を早められた(🎹)。
「(🌉)何という荘(zhuā(🚪)ng )厳(😇)さだろ(🕖)う(📺)、舜し(⛪)ゅ(🚊)ん帝と禹う(🤒)王(🏄)が天下を治めら(🎳)れ(😊)たす(🆖)がたは。しか(♟)も両(👄)者(zhě )共(gòng )に政(zhèng )治には何(hé )のかかわ(🎊)りもないかのようにして(🗯)いられ(🧞)たのだ。」(👉)
巫馬期(⚪)が(🏀)あとでそのこと(🥫)を先師(📽)(shī )に告げると、先師(shī )は(🚣)いわれた。――
八(二一三)
先師のこの言葉に関(wān )連したことで、門(mén )人の牢(🏣)(láo )ろう(😍)も、こんなことをいった。――
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