「如何(hé )にも、それは(🥌)仁と(🙏)は云えま(🐒)せぬ。」(🍶)
(🤸)魯の楽(lè )長は、式(🔻)場から自分(🤹)の控室に帰る(🤛)と、少(👘)し自暴やけ気味に(💦)、窮屈(qū )な式服を脱ぎすて(😆)て、椅子(zǐ )に(🐐)よりかかった。彼(🤷)は(🔻)、自分の(🌠)心を落ちつ(🔽)けよう(🌖)として、その芸(🐸)(yú(😧)n )術家らしい青白い頬(🐥)に、強(🤣)いて微笑(🐒)(xiào )を浮かべて(🚍)見たり、(✂)両(👚)足を卓(⛅)つくえの上(🧀)に(🐄)投(tóu )げ(🐞)出して、わざとだらしない風を(🍦)装(🥚)って見たりしたが、(🌽)そんなことでは、彼の気持は(📒)どうにもなら(🐀)なか(😫)っ(🔀)た。
1 子曰く、学(🐷)んで思(sī )わずば則ち罔(くら(🎨))し。思(sī )うて学(xué )ばずば則ち殆(あやう)(💛)しと。(爲(💃)政篇)
樊遅は喜んだ。それはその中(zhō(💔)ng )に、「違わ(🍝)ない(➕)」(😔)と(🈳)い(🚠)う(🙅)言(yán )葉(🌍)(yè )が見つかった(🧠)からで(👔)ある。しかし(🛸)、数秒(⛽)の後には、彼(👗)の頭は却(què )ってそのために混(📸)乱(📧)(luà(💒)n )しは(🥉)じめた。というの(♐)は、さっ(👅)き孔子(🈳)のいっ(😉)た「違わない」(🈂)と、この言(yán )葉(🆘)(yè(🖐) )の中の「違(wéi )わな(🙍)い」とは、(🦃)まる(⤴)で意(yì )味が(💒)ちがって(🌟)いそうに思えたから(💚)である。後の場(chǎ(😜)ng )合の「違わない(🌺)」(💧)は、第一、父母の存(💈)(cún )命中(📗)のことであ(🤙)る。それに(🍄)、前後の関(wān )係か(🛀)ら(😻)判断し(🧥)て(❄)も、初一念を貫け(🏁)とい(🔢)う(🍕)意(⛰)味(🕵)に相(🏐)違(🔕)ない。父母を亡(wá(⏲)ng )く(🔜)し(🗨)た(🦄)あとの(💠)「違わない」(🎅)ということが、それと同(❔)じ意味だ(🐁)と(⬛)は、どうしても思え(🏤)ない。言葉が同じなだけに、彼(bǐ(💤) )はい(📕)よいよ判断(💟)に苦(😗)(kǔ )しんだ(⛰)。
陳(ché(🐇)n )亢は字あざなを子禽といった。
豚(🌓)を(㊗)贈ら(🚇)れた孔子
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