(🛥)そう(🤒)彼は自信して(💰)いる。それにも拘(♊)らず、こ(🔺)う頻(😞)々と(🥑)失敗(bài )するのは(🎸)、(🥇)どうい(🎹)うわけだろう。腹も立つ。恥(🍞)かし(🕺)くもある。し(🤕)かし、事実(🎫)は(👕)如何ともしがた(🍉)い。
4むろん彼は、仲弓の問題(🏌)にか(📮)かわりな(🕸)く、これまで(🕡)に(😱)もその点に力を入れて門人(🚁)たちを教(jiāo )育して(🚶)来たの(🤱)である。彼(📙)が(🐿)つとめて「利」について語ることを避(🐲)け、たまたまそれを語る(🚥)こ(🍺)とが(🐄)あっても、常に天(😶)(tiā(🌡)n )命とか、(♑)仁とかいうような(👑)こと(👸)と結びつけて話すように注意(yì )して来たのも、(🍄)そのため(🚖)である。また(🍿)彼は(😿)、(💙)機会あ(⏸)るごとに、門(✨)(mén )人達の(🔪)我(wǒ )執を戒め(📷)た(🕛)。そして(🌃)、「5(🤔)自(zì )己(🐻)の(💿)意見(👘)(jià(🍽)n )にこだわって、無(💫)理強いに事を行ったり、禁(🏎)止(🐬)(zhǐ )したりするの(🤰)は君子の道(dào )でない(👹)。君(jun1 )子の行動を律(lǜ )す(🎁)るものは、たゞ正義(🚶)あるの(🍞)みだ。」と説き、(🎛)6彼(bǐ )自身(shēn )、細心の注意を払(🥃)って、臆(🎆)(yì(🏐) )断を去(qù )り(❔)、執(🐌)(zhí(🆒) )着を絶(jué )ち、固陋を矯ため(🚗)、他と(🌀)の対(duì )立(lì )に(🌦)陥ら(👪)ぬようにつとめ(🎾)て来たも(💒)ので(⬜)ある。
(🎡)次(cì(🍠) )は子(🍃)游に対する答えである。
「救世(⛰)済民(mín )の志(🚲)(zhì(😠) )を抱き、(🉑)国事に尽(🎱)したいと希望(📜)しな(🈵)がら、(⬜)いくら機(jī )会があ(🍾)っても出でて仕えよう(🏻)としないのは(🔮)、果(guǒ )して(⚓)知(🧚)者と云(🙈)えましょうか。」
「一体どうい(🍝)う意(🍩)(yì )味なのでございましょう。」(🏓)
陽貨(huò )は、(🚛)そう云(❇)って(🐡)、非(fēi )常(😒)に緊張した顔をして、孔子の(🌙)答をまった。
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