九(二一四)
本(běn )篇(👏)(piān )には(🏾)孔子(zǐ(🏚) )の徳行に(😉)関(🛤)(wān )することが主として集録さ(😵)れ(🔚)て(📤)い(🥔)る(🍺)。
一(🐃)(yī )五((👇)二二〇)
「私は、君子(zǐ )とい(🐁)うも(🍬)のは(🎓)仲間ぼめはしな(⚽)いものだ(🧕)と聞(wén )いて(🔀)いますが、やはり君(jun1 )子にも(🔮)そ(😭)れが(❌)あり(⚫)まし(🚸)ょうか。と申しますのは、昭公は呉ごから(📢)妃(fēi )きさき(🎅)を迎えられ、(🍡)その方がご自(😞)分と同(tóng )性(🙊)な(🥅)ために(🕣)、ご(📏)ま(🥞)かして呉孟(mèng )子ごもうしと(😣)呼んでおられるのです。もしそれでも昭公が礼を知っ(🤕)た方だといえます(⤵)な(💴)ら、世の中に誰(🤥)か礼(🏐)を知(zhī )らないものがありま(🚑)しょう。」
子貢(⛏)(gò(🚇)ng )がこたえた。―(🐎)―
二六(二三(💂)一)
「詩によ(🥘)って情意を刺戟し、礼(🕡)(lǐ(👚) )によ(🔡)って行動(dòng )に基準(✡)を(📲)与(👒)え、楽がくによって(🌚)生活を完(🕐)成する。こ(🏚)れが修徳の道程だ。」(🗃)
一(🐲)三(🎛)((💍)二(🐇)一八)
○ 本章は一(yī(🆘) )六九章の桓※(「魅」の「未」に代(dài )えて(🦉)「(🧙)隹」、第4水準(zhǔ(🥟)n )2-93-32)の難にあつた場(📥)合(🤳)の言(yá(🎧)n )葉と(🤴)同様、孔子(zǐ )の強い信念と気魄とを(🛄)あらわした(😎)言(✋)葉で、論語の中で極(💱)めて目立つ(⛱)た一章(💤)(zhāng )である(🌚)。
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