「道(dào )を行お(🚞)うとする君は大(dà )器で強靭な意(🔷)志(🍭)の持(😇)主(📩)でなけれ(🎆)ばならない(🏣)。任(rèn )務が(🎾)重(chó(🐩)ng )大で(🈲)しかも前途遼遠だか(💖)らだ。仁(🐫)をもって自(🍩)(zì(🚷) )分(🍝)(fèn )の任(🛵)務(🖖)とする、何(hé(🔂) )と(🏧)重(👧)いで(🏣)はないか。死に(⤴)いたる(🖐)まで(🌴)その任(📺)務はつづく、何と(🙋)遠いではないか。」
○ 孔子と顔淵(🔙)との(🔊)それぞ(🎸)れの(🖋)面目、並(bìng )に両者(🏞)の結びつきがこの一章に躍如とし(🐻)て(🍱)い(🐸)る。さすがに(🚵)顔(yá(👕) )淵の言葉(yè )で(🌷)あり、彼(🚿)なら(🌁)では出(chū )来(🍙)ない表現で(🔜)あ(👡)る。
○ 子(zǐ )貢(🧔)は孔子(📪)が卓(🎢)越し(🤣)た徳と政(zhèng )治(🍥)能力(lì )とを持(chí )ちながら、(🗒)いつ(👩)までも野(📳)(yě )にあるの(💚)を(💐)遺憾と(🛑)して、(🍲)かようなことをいい出(🈺)したのであ(🎫)るが、子貢らしい才(cái )気のほとば(🏵)しつた表現(🎿)であ(😚)る。それに対(🏏)する(⏫)孔(kǒng )子(zǐ )の答(dá(🗄) )えも、じようだんまじり(🌉)に、ちやんとおさえ(🐆)る(🈲)所(suǒ(🚉) )はおさえているのが面白い。
五(一八(bā(🦈) )九)
すると、公(gōng )西(xī )華こうせいかがいった(👲)。――
すると(🚝)、公(🤲)西(🦋)華(⛪)こうせ(🌃)い(🍗)かがいった。―(🐓)―
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