孔子(zǐ )は、自分(🎨)(fèn )のま(🌕)え(🚹)に、台(💌)に(🐤)のせて(🦉)置(zhì )かれた大きな(🖖)豚の蒸肉むしに(🙋)く(🤵)を眺めて、(🔦)眉を(💨)ひそめた。
と(🤺)うとう一(👿)人(ré(🧤)n )がいった(🚠)。
元来孔子(🔱)(zǐ )は(🌞)ユーモリストではなか(😉)った。だか(🏆)ら彼は、生真(☔)面目(🎮)に考えて、そんな(😸)ことを思(sī )いつ(⛑)い(📳)たの(👊)である。しか(🤤)し、(🛳)思いついて見ると、い(🚐)かにも可笑しかった。彼は思(🤒)(sī )わず(🎮)微笑(xiào )した。同(🍦)時(👐)に、何とな(🍃)く(⌚)自(zì )分(fèn )にはふ(🕛)さわしく(㊗)な(🌛)い(👂)よう(🚼)な気(qì )がし出した。たしかに彼(🌫)のふ(⚡)だんの信念に(🔦)照らすと、それは決して(♑)気持のいい策だとは云(yún )えなか(👉)ったの(🉐)である。そこに(🐭)気がつくと(🍘)、彼はも(🥝)う笑わ(🚛)なかった。そして、ゆっくりと、もう一(yī )度(🅰)考えなおした(🍮)。しかし、(❕)それ(🏰)以(yǐ(😵) )上(shàng )のいい(🏥)考えは、ど(🎄)うし(✋)て(🎹)も(👨)思い浮ばなか(🌟)った。
季孫きそ(👗)ん、叔孫(sūn )しゅく(⏳)そん、孟(mèng )孫もうそんの(🧞)三(🌱)(sān )氏(🔒)(shì )は、ともに桓(🥜)公の血すじをうけた魯(⚫)(lǔ )の(👜)御(🕢)三(sān )家(🍮)で(📿)、世(🚦)(shì(📭) )にこれを三(sān )桓かんと称し(🎟)た。三(👻)(sān )桓(🚐)は、代々大(🌹)夫の(🤼)職を襲つぎ、孔子の時代には、相むすんで政(zhèng )治をわたくしし(🌝)、私財(👠)を積み、君主を無(wú )視し、あるいはこれを追(🚉)放するほど、専横のかぎり(🐫)をつくして、国(🈳)民怨嗟の(🛎)的に(💚)なっていた。
「で、わしは、(😢)違わ(💇)ないようになさ(🤓)る(🤜)が(👺)よい、と(🌮)答えて置いた。」(📡)
4(🎪)むろん彼は、仲弓(gōng )の(🕗)問(wè(💁)n )題(🏆)(tí )にかかわりなく、(🖥)これ(🛏)までにもその(💣)点に力を入(🌇)れて門人た(💚)ちを教育して来(lá(🖍)i )たのである。彼がつと(🎰)め(😧)て「利」につい(😾)て(🥞)語ることを避け、たまたま(🆕)それを語ることがあ(🚔)って(😋)も、常に天命と(🗓)か(🌿)、(⚪)仁(🔈)とかい(🕢)うようなことと結びつけて話すように注(🥂)意し(😈)て(🛳)来たのも、そのため(🐴)である。また(🤚)彼(🍠)は、機会あるごとに、門(mén )人達(dá )の我執(😪)(zhí )を戒めた。そして、(🧦)「5自己(jǐ )の意(yì )見に(🔟)こだわ(🙀)って、無(wú(🍌) )理(✴)強いに事を行った(🎢)り、禁(⛴)止した(💁)りするの(🏜)は君子の道でない。君(jun1 )子の(🆓)行(háng )動を律す(🏫)る(⛎)も(👐)のは、たゞ正義(✍)あるのみ(🐑)だ。」と説(shuì )き、6彼(bǐ(🎐) )自(zì(🤑) )身、(🔒)細(xì(🐉) )心の(🗺)注(🥨)意(😬)を払って(🤦)、(👡)臆断を去(qù )り、執着を絶ち、固(😔)陋(🚰)を矯ため、他(tā(🐬) )との対立に(㊙)陥らぬようにつとめて来たも(🏥)のであ(🌔)る。
仲弓は(✍)寛仁大(🐤)度で、も(🆘)のにこせつかない、し(🐣)かも(🍂)、徳行(🔛)に秀で(❌)た(🎤)高(🛣)弟(🚪)の一(👜)人(🔁)なの(🛡)で、それがまるで当っていないとはいえ(㊗)なかった。しか(🦇)し(🚍)、それにして(🏿)も、讃めようが少し大袈(jiā )裟すぎ(🈂)はしな(🕒)いか、(🔇)といった気分は、門(🚧)人(rén )たちの(💏)誰の胸(🤐)にもあった。
「(🔫)お前にわからなけれ(🏜)ば、孟孫には(🏿)な(😮)お(⛷)更(🍇)わか(🙃)るまい。少し言葉が簡単すぎた(⛽)ようじ(😿)ゃ。」(🥛)
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