孔子の口ぶ(🕐)り(💖)には、子(📱)桑伯(bó )子と仲弓とを(🛵)結びつけて考(kǎo )えて見(jiàn )よ(😩)う(🍤)とする気(qì )ぶり(🎂)さえな(🏂)かった(🤙)。仲弓は一寸あ(🚄)てがはずれた。そこで(♏)、彼(🔮)(bǐ )は(😝)ふみこんで訊(🧘)ねた(🎑)。
「それはそう(👂)と、仲弓はこのごろどう(🗃)してい(📨)るかね。あれも斑牛の子で(🚶)、神様(🏎)のお気に召さないという噂も、ちょい(⏰)ちょい聞くようじゃ(🌋)が(🚟)。……」
(🎯)孔子は、默ってう(🔮)なずいたぎりだった。仲弓はもの足りなかった。だが、仕(shì )方(🍜)なしに(🧕)、(🈶)それ(💀)で(💆)引きさがることにした(🎲)。
だ(🏨)が、こうした彼(🍇)の努(nǔ )力も、心境(🌫)の幼稚な門人たち(🔙)には(🚊)何の利目もなかった。彼(bǐ )等には、(🛁)天命(😖)が何だ(🥟)か、仁が(🥎)何だか、まだ(🛴)皆目見当がついていなか(🥢)った(🎶)。彼(✒)等は、た(🔮)だ仲弓(🈂)に(🐷)いくらかでもけち(🚍)をつけさえすれ(💯)ば、自(🧤)(zì )分たちが(⌚)救われる(☕)よ(🕹)う(💕)な気がす(🉑)るのだっ(🐠)た。こんな種(🕴)類の門人(rén )たち(🛒)に(🧐)対(🖖)しては、(📔)さすが(📝)の孔子も手がつけら(☕)れない(🐭)で、い(🕤)くたび(👄)か絶望に似(🎪)(sì )た気持にさえなる(🈚)のであっ(💘)た。
「それは(🍾)あります、(⏹)し(➡)かし(⬅)、それがどうも、あまり馬鹿げた(❤)ことでございま(🏆)し(👗)て。」(👔)
「6(👼)父の在世(shì )中は(🔜)、子の人物を(🥑)その志によって(🍼)判(🔊)(pàn )断され、父(🏅)が死んだら(🗻)その行(háng )動によって判(pàn )断(🎰)され(😵)る。な(👼)ぜなら、(🍈)前(qiá(💣)n )の場(💌)合(📳)は子(zǐ )の行動(🚣)(dòng )は父の節制に服す(🦒)べ(🌌)きであり(👶)、後の場(⬆)(chǎng )合(hé )は(🚮)本人の自由であるからだ。し(👙)かし(🌵)、後(hòu )の場合でも、みだり(➕)に(🌪)父(🤕)の仕来(lái )りを改むべきでは(🎹)ない。父に(🤣)対(🌛)する思慕(mù )哀惜の情が(🕉)深ければ、改(gǎi )むるに忍(rěn )びないのが自(🔰)然だ。三年父(🥤)(fù )の仕(shì )来(lái )りを改(🎠)めないで、ひたすらに喪(🌖)に(🏟)服する(👲)者(🔷)にして、は(😫)じめ(👛)て(🎒)真の孝子と云(yún )える(😏)。」
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