(🤝)とあ(🐮)い(👳)さつして(🛑)、大(dà )河に近づいた。
朝(🤼)倉先生(shēng )は(😇)、この話(🅱)を(🦃)語りおわると(🧘)、しばらく(📫)沈(🦇)黙(mò(💲) )した。
「(😻)何し(🍃)ろ紳士(shì(🌪) )しんしだからね。」
朝倉先生は、かつて次郎(láng )に、「現在(😧)の日本(běn )の指導層(céng )の大(dà )多(duō )数(shù )は、正面(📑)からは全(🤸)(quán )く反(👋)対ので(❎)き(🚫)ないようなことを理由にして、自分たちの立(📖)場を正当化(🛴)し(❣)たがるきらい(💄)があ(♈)るが、そうし(👦)たずるさは(🔮)、ひとり(🦒)指(🕴)導層(céng )だ(🕙)けに限られた(⏩)ことではないよう(🤕)だ(🍗)。た(🕶)いてい(🐈)の日本人は、何かというと、(🖱)表(👙)面堂々とした理由で(🗂)自分(🈵)の行動を弁護し(🗣)た(⏹)り、飾(🙄)(shì )かざ(🚳)ったりする(🚾)。しかも、そ(🎑)れ(🍗)で(🔦)他(🚡)人(rén )を(📄)ごまかすだけでな(🕉)く、自分(🚢)自身の良心をごまかし(😁)ている。それをずるい(📙)な(📖)どとはち(🍚)っとも考(🈚)えない(🕦)。これはおそろしいこ(🥐)とだ。友(🌒)愛(🎏)塾の(🐖)一(yī(🥇) )つの大き(🐪)な使(shǐ )命(👍)は、共(gòng )同生活の実(🐅)践じっせ(🎮)んを通じて、青年(➰)たちをそ(💾)うし(🚡)たずるさ(🖊)から救(🔤)い、真(🌳)理に対してもっと誠実(🥟)な人(ré(🦓)n )間に(⛔)してや(🦆)るこ(🎸)とだ。」(🦃)というよう(👳)な意(⏫)(yì )味(wè(🤪)i )の(🍧)ことを、(🥓)いっ(📆)たことがあった(💍)が、次郎は、便所の(🍁)中(zhō(🍘)ng )から、飯島のうしろ姿を見おくりながら、その(🦑)言葉を思いおこし、今さらの(😨)ように、大きな(📫)困(kùn )難にぶっつかったような(👗)気がしたのだった。
道(👳)(dào )江という(😇)一(🏔)女性が、(🗽)間もなく、(🤣)自(zì )分の目のまえに現われるという小さな(📮)できこと(👏)の予想(xiǎng )、――大(dà )きな人(⚫)間社(💭)会(📉)の運行う(🗒)んこうの中(👥)では(🗄)、ま(🦉)ったくどうでも(🧚)いい(🍈)ような、そうした小さな(🔘)でき(🥊)ごとの予(yǔ(🈷) )想よそう(📸)が、どうし(🌽)てこれほど(🚀)ま(🐓)でに(📛)自分をまごつかせ、自(zì )分の(🐁)不(🎳)断(🍛)の心の(🈺)修(🐌)練を無力にするのか。どう(💋)して、現在友愛塾(shú )におおいかぶ(👢)さって(🐭)いる深刻(🥦)(kè(🛀) )な問題以上(🎖)に(🎂)、自分の(🙆)心(xīn )をなやますのか。女(nǚ )性(xì(🐮)ng )とは、恋愛れん(🎈)あいとは、いった(⛄)い(👻)何(🦐)(hé(👞) )だ(🎱)ろう。それは、こ(📯)れまで自分(🌩)が考え(🔪)て来た人(❔)間(jiā(🎾)n )生活の秩(zhì )序(🆖)(xù )とは、全(🍘)(quán )く次(🤦)元のちがった秩序(🚧)に属す(👮)る(🧓)もの(🌸)だ(🤸)ろうか。
「もういいでしょ(🕳)う(🎉)。ずいぶ(🕠)んながいこと打ったんじゃありません(🧠)か。」
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