三 くり飯の好(🐍)きな橘(jú )翁さま(🛄)
七 秋(🌮)(qiū )を(🕊)迎えて(🔒)
(🌻)それから後(hòu )の日に(🔭)、まだ石(shí )山に逗留とうりゅう(🖖)し(♊)て(🚞)いた(💪)ころ、一度茶丈(🛬)のほうで来助(zhù )老人(rén )を待(👃)(dài )ち受けたこ(🆙)とがあ(🕞)ります。老人が(🛋)たずね(📸)て(🐶)来てくれる(🚾)と(👪)いうもので(🌻)すから、(🛬)わ(🐽)た(🌛)しはいっし(❕)ょにそまつな食事(🔛)(shì(🎵) )をするつ(🤤)もりで、わざわざ瀬(㊙)多のほうまで湖水(💔)名(🙈)物の(🍻)こ(🌬)いな(🚝)どを買い(📤)に出かけ(🥡)、それを自(zì(🍍) )分で料理しま(🚱)した。ところが、こいの胆い(🥦)を取ることを忘れたのです。さて、老(lǎ(🖕)o )人を(📌)お客にし(✔)て、いっしょ(🔮)にはしをつ(👉)けてみると、わたしの(🍤)煮た(🥕)こいは(👏)苦くて(🗿)、(🏌)大笑いしたこ(🍚)とも(🐑)ありました(🌧)。
もと(🛌)より(❎)、(🤚)木曾(😌)山の(📡)熊(xióng )く(🏺)まの(🦋)胆いに(🎗)目をつけて、それを土(tǔ )台(tái )に製薬の業を思(sī )い(🍸)立った(🍜)のは、橘(jú(💾) )翁さ(👽)ま(🚨)あ(🏓)って(👗)の(🛐)ことです(🚂)。しかし、姉の家の(🏰)薬(yào )をこれ(🎦)までにひろめ、(🦅)先(xiān )祖(zǔ )伝来(🌂)のしごと(🈁)を築(📦)き上げた(🚫)のは、何代(🥜)も(🏩)かかった行(💪)商の力によること(🏇)が(🏗)多(😭)いの(💄)です。
皆さんはどこ(🐛)かで(😝)海鳴りを聞(wén )いたことがあ(🍂)りま(🥄)すか。古(gǔ(🕰) )いこと(❇)ばに潮騒しおさい(🚯)というのがありますが、海鳴りはその音でしょう。海の(♈)荒れる前(🌋)か、あ(💏)る(🎥)い(🕛)は海の荒れたあ(🐉)とかに、潮(⛳)のさわぐ音でしょう。それは(✋)大(👩)きなほらの貝でも遠くのほうで吹(chuī )き鳴ら(📦)し(🤾)て(💉)いるような音(🙁)です。びっくりするような海(hǎi )の声です。わ(🛑)たし(💧)も東北(běi )の地(🍇)方へ来て、初めてあんな音を耳にしまし(🔀)た。
「どうぞ、また来(🎏)年も(🧦)よろ(😿)しく。」
なんと皆さん、世の学(xué )者が(🏹)どこに昔の代よをさがしだすか(🆓)といい(🖇)ます(🐄)に、多くはそれを土の中から見つ(🎰)けてきま(🛢)す。父、母(mǔ )、(🌏)兄弟、親(qīn )戚(🐾)しんせき、お友だ(🎟)ち、そ(🤱)のほ(⛓)かかつて親しかった(🔭)人たちで、この世においとま(🥢)ごいをして行くものがう(👤)ず(🔶)めら(🙉)れたり(📨)ほ(💙)うむら(🎵)れたりするところは、みな土の(💜)中(🆒)(zhōng )です。土ほどなく(😤)なった人を思い出さ(🆚)せるものもないかわりに(😣)、またそれ(💉)ほどいろいろな(😪)も(🌖)のの生まれ(♟)てくる場所もあ(📇)りません。
そういえ(🕝)ば(🖲)、木の芽が田(🛑)楽にな(🏫)り、竹(👄)(zhú )の子がすし(🐙)になり、よもぎがもちに(🔌)なるころ(🕥)は、そ(⏯)こい(🈷)ら(🐲)はもう桃や(🦓)すも(📝)もの花で(🕊)いっぱいで(🔏)す。
わたしもこれまでい(👾)ろい(🖇)ろな人(🧚)(rén )に会(🥈)い(🔳)ましたが、この(㊙)古着(📒)(zhe )屋さ(🥥)んほ(🗼)どいろ(🕺)いろ(🕍)な(🍘)ことをや(👧)った人を見たこと(🍡)もありません。絵の具屋の(📈)手代、(🐿)紅べ(🐦)に製造業、(🚶)紙(📸)すき(💻)などから(💧)、朝鮮(💳)貿(🤤)易と出かけ、帰って来て大(dà )阪で(📕)紀州(✂)炭ずみを売り、東京(jīng )へ(🤐)引っ越して来てま(😛)ず(📒)ガラス屋(🏒)(wū )に(🔗)雇(🕔)(gù(🦕) )われ、その次(🍎)が(🗑)くつ(🎾)屋となっ(🔨)てこうも(🌡)り屋を(🦒)兼ねたと言います(🈷)。
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