「案(🤲)外(😻)馬(💃)鹿げたことでな(📿)い(🎯)か(〰)も知れな(🐈)い(🐏)。はっきり(🐉)云って見たらどうじゃな。」
「(🏛)で、わしは、違わないように(🔏)なさるがよい、と答(dá )え(🎖)て置(🎾)(zhì )いた(🚉)。」
「一(🌤)(yī(😣) )体どう(🚦)いう(🤶)意味なのでござい(🏯)まし(💑)ょ(㊙)う。」(🧦)
(💎)孔子は答をうな(🗜)がした。しかし樊遅はも(😤)う一(yī )度「は(⏯)あ。」と答え(⏱)る(🆚)よ(👂)り仕方(🚾)がなかっ(🔯)た。
「い(⬜)けないこともありま(🌐)すまいが、鄭重の上にも鄭(zhè(🗽)ng )重(🧢)にな(🎎)さりたいのが、せめて子として(🕯)の(⭐)……」
ところ(🧟)が、ある日、樊(fá(💚)n )遅が孔(kǒng )子(zǐ )の供をして(🌽)、(🌷)馬車を御することにな(📄)っ(🌽)た(🚙)。樊遅(⏩)は孔子の若い門人の一人で(🈚)ある。武(🛂)芸に(🎴)秀(xiù )でているために、(📜)孟孫子(💀)に愛されて、しばしばその門に出入(🦉)す(🏚)る。孔子(🚨)は、彼(bǐ )なら(✖)ば、自分(🦑)の意志をはっきり孟(🙏)懿子に伝(yún )え(🔄)てく(🥦)れるだろう、(👄)と(🥫)考(kǎo )えた。
((🌄)楽長(zhǎng )は、最高(🤮)の(🌌)技(♒)術は手(🍐)(shǒ(🏬)u )や喉から生れるものでな(🚻)くて(🖨)、心から生れるも(🍦)のだ(📓)、という事だけは、(💾)どうやらわかっ(🗑)た(✳)らしい。彼の音楽(lè )もこ(📹)れからそろ(😛)そろ本(🏰)物になるだろう。だが彼は、私(🥄)の(🍕)音(yī(🚱)n )楽(lè )論がその(😻)まま人生論でもある(🧦)、と(😊)いうこ(😬)とには、まだ気がつい(🔪)ていないらしい。究(jiū(🚿) )極の目標を(🐪)音(🍼)楽の(🚖)技(jì )術に置い(🙁)て(🐟)いる彼と(💓)しては(🕕)、(🔲)或(🌁)はやむを得(dé )ないことかも知れない。し(🧒)か(🤕)し急ぐことはない。いずれは(🗾)彼も、(🙆)人生(shēng )のための音楽(lè )ということに目を覚(👟)ます時が来(lái )る(🔧)であろう。彼(bǐ )は元来真面(☔)目な人(ré(🥅)n )間(🔹)なのだから。)
「時(shí )は(🕒)刻々に(🔼)流(liú )れて行(há(🥣)ng )きます、歳(🚚)月は人を待(🥪)ち(🤹)ませぬ。それだの(🐈)に、貴方のよう(📅)な(🐈)高(gāo )徳有能(📅)(néng )の(🚘)士が、いつまでも(🤮)そうして(🍗)空しく時を過(guò(🌸) )ごされ(🎠)るのは(🐃)、心得(🔋)がたい事(shì )です。」
そこ(💶)まで考えて来て、樊遅はもう一度「違わ(🐽)な(Ⓜ)い」(🌽)という言(🎰)(yán )葉の意味を(🏺)考えて見(🥨)た。
9 子(🍖)貢問う。師と商(shāng )とは孰れか賢(👸)(まさ)れると。子曰く(🚹)、(💪)師(🍛)や(👜)過(guò )ぎたり、商や(👃)及(jí )ばず(🚘)と。曰(yuē )く、然らば則(🚶)ち師愈(ま(🌐)さ)れる(🚓)か(🧦)と。子曰く、過(🏣)(guò(💳) )ぎた(💣)るは猶お(🦆)及(🛑)ばざる(🎊)がごとしと。((👏)先(xiān )進篇(⛄))
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