「(🌔)あ(🙅)れもい(📵)い人物(wù )じゃ。大(💆)ま(🏤)かなと(🔭)ころがあってね。」
楽(✋)(lè )長は、なる(🥄)ほど、(🥞)そう(🎮)云われ(⚫)れば、そうだ(🎅)、と(🚋)思(🦄)った。し(🍮)かし、それが自分に(🔟)邪(👳)(xié(🕹) )心(🤵)(xīn )の(✡)ある証拠だとは、まだどうしても思えな(🎙)か(😉)った。
こんな言(yán )葉が(🐓)つぎつ(🛹)ぎ(👅)に思(sī )い出された。樊遅(chí )は、しかし、自(💤)分に実行(🕍)が出来(🏮)るか出来(🏥)ないかは別と(🕸)して、(🐏)言(yán )葉の意(📙)味だけは、そうむずかしいとは思(🦉)わな(🌭)かった。
「平素敬(jìng )慎(🐳)の心(xīn )を以て万(wàn )事(⛺)を裁量しつつ、し(🌄)か(😿)も事を行(🍢)う(🐎)には大(🍻)(dà )まか(👹)でありたいと思(sī )いま(♏)す。そ(🌝)れが(🚘)治民の(🏻)要(🚗)(yào )道(dào )ではありま(🤽)すまいか。平素も大まかであり、事を行うにも大まか(🈺)であると(🛋)、とかく放慢に流れが(⏪)ちだと思(🏎)(sī(📹) )いますが(🧜)……」
「楽長!」
「もしそうだとすれ(🛹)ば、そ(⛱)れ(⏬)が君(🐱)(jun1 )の邪心というものじゃ。君(jun1 )の心の中(🛺)では、この孔丘(📲)という(🕺)人間が、いつも対立的なものに(🚑)な(🔏)っている。君(🐇)は、はっきり意識してい(💓)ないかも(🎸)知れないが、(⏰)君(jun1 )の奏(zòu )楽にとって、わしの存(cún )在は一(yī )つの(🥊)大(🕟)きな障(zhàng )碍なのじゃ。君(jun1 )の心(xīn )はそのために分裂する。従っ(💸)て、君(🗑)は完全(quán )に君(🤚)の音(💰)楽(🆕)に(📬)浸りきること(❄)が出来(🕞)(lá(🎲)i )ない。そこに君(🌂)(jun1 )の失(🏿)敗の原(👠)因が(📂)ある(🥏)。そうは(🔕)思わ(😱)な(🥟)いかの(💼)?」(👩)
(違わない、違わな(⚾)い、――何のことだ(🈵)ろう。)
彼は、しかし、もう狼(láng )狽うろた(🍢)えても(⏬)恐れ(🧙)て(😻)もい(📫)なかっ(🔱)た。粛然とした空気の(🕧)中に、彼はかえって安堵に似た感(🍏)じを味うことが(👬)出来た。そ(💪)して、もう一(yī )度、
門人(ré(🚌)n )は(👻)、一(✍)寸うろた(🕺)えた(🏐)顔(yá )をしたが、(🧛)す(🚝)ぐしゃあ(⏬)しゃあ(👞)と(👓)なって(💹)答(🏵)えた。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025