(小人(rén )がつけ上るのも、(🌨)怨む(🌄)のも、(📄)また嫉妬心を起(qǐ(🚼) )すのも(📱)、結(jié )局は自(👷)(zì )分(🛒)だ(🛂)けがよく思(sī )われ、自分だけが愛されたいから(🙁)だ(😢)。悪(🦑)の根(🔊)(gēn )元は何と(⛹)いっ(🏿)ても自分(fèn )を愛(ài )し過(guò )ぎることにある。この根本(🎵)悪(è )に眼を覚まさせな(🌖)い限(🐎)(xiàn )り、彼(bǐ )等(👀)はどうにもなるものでは(🐁)ない。)
孔子は、默って(🌸)う(🚣)なずい(💤)たぎりだった。仲弓はも(🔸)の足(🐒)(zú )りなかった。だが(👂)、(🚼)仕方なしに、それ(👔)で引きさがる(🏈)こ(🚎)とにした。
そう彼(📞)は自(🌫)信(🥊)して(🖲)いる。そ(📨)れに(👚)も拘(jū )らず、こう頻々(🐞)と失敗(bài )するのは、どういうわけ(⛵)だろ(🥎)う。腹(🐆)も立(lì )つ。恥かしくもある。しかし、事実は如(rú )何ともしがたい(🤼)。
陽(💲)貨(huò )よう(😨)か、孔(kǒng )子(🏴)(zǐ )を見ん(🛶)と欲す(🌓)。孔子見(jiàn )まみえず。孔子に豚(tún )いのこを帰おくる。孔子其の(🕣)亡きを時(🤾)(shí )として、往きて之(➡)を拝す。諸(zhū )これに塗みちに遇う。孔子(zǐ )に謂いて曰く(🥍)、来れ、予われ爾なんじと言わ(⏰)んと。曰く、其(qí )の宝(🌇)を懐(📽)(huái )きて其の邦を迷わすは(🏍)、仁と謂うべき(🛥)かと。曰く(❤)、不(bú )可(🐶)なりと。事を従うを好みて亟しば(👼)しば時を(💣)失う(🔌)は、知(zhī )と(💢)謂うべきかと。曰く、不(bú )可なりと。日月逝(⚫)き(👵)、歳我と与(📤)にせずと。孔(🙌)子(🏻)曰く、(👔)諾(🚧)だく、吾(🌹)将ま(🗞)さに仕(🏃)えん(🛶)と(🔰)すと。
孔子は、し(🥁)かし、(🤹)それ(👻)には答(🐙)えないで、ま(🥚)た歩き(🐚)出(🚁)した。そして独言(🍠)のよ(🚤)うに云った。
孔(kǒ(🚆)ng )子(zǐ )はそれに頓(dù(🔸)n )着(🌤)(zhe )なく、(🤤)
4 (🐗)子曰く、父(🚭)(fù(💋) )母在(いま)さ(🚦)ば遠く(👶)遊ば(👴)ず(🖖)。遊ばば必(🎴)ず方ありと(🐆)。(里仁(📁)篇)
門(mén )人(👬)たち(🈂)が、(🚴)孔子のこ(🏜)うした教(jiāo )訓によっ(🔭)て、まじ(🕟)め(🎗)に(🐓)自(zì )己を反省する機縁(⛹)を(🚟)掴(🦓)(guó )み得たかは(🏯)、まだ(🐁)疑(yí )問であった。しかし(🐎)、それ以(🕕)来、仲弓の身(shēn )分や、彼の父の素行(👹)が、彼等(🤒)の(📡)話(🎶)題にのぼら(🍜)なくなった(😵)ことだけはたしかであ(🤑)る。尤も、この事(🐞)(shì )は、仲(🔭)弓自身に(😸)とっては、(🌉)どうで(⛔)もい(🏡)い(🍛)事(🐮)(shì )であった(📈)。彼(bǐ )はた(🐼)だ自らを戒慎(shèn )す(🙆)ることによって、(🌕)孔(💳)子の(🔯)知(zhī )遇(🐵)に応(🕗)こた(💏)えればよかった(🎎)のだか(😕)ら。
3 子(🤧)夏、(🐺)孝(💢)を問(wèn )う。子曰く(👒)、色難し。事有ると(🙏)きは弟子其の労に(💄)服(🚜)し、酒(jiǔ )食有る(🤓)ときは先生(🛣)(shēng )に饌す。曾て是(🥨)を以(🐸)(yǐ )て孝(🔋)と爲(wèi )すかと。((⏹)爲(👻)政篇)(🕠)
(👴)彼が、こん(🦍)なに(🛒)惨(👰)め(🖲)な失(🤭)敗を(🕷)くりか(🔽)えすよ(🤫)うになったのは、不思議(yì )にも(🧖)、孔子が(👑)司空(🕌)(kōng )の職を奉じて(🎉)、(🦄)彼(👅)の上(shàng )に(🔺)坐るようにな(🙀)ってからのことで(🏻)あ(🍟)る。孔子(🌩)は、これまでの司空とちがっ(🔐)て、(😝)非常な(🤳)部下思いで、めっ(🌯)た(🌤)に怒(😔)った顔を(🛠)見(jiàn )せた(🥖)こ(🌼)と(🍶)も(🌡)な(🎩)いのだ(💂)が、(🌶)どういうも(🐟)のか(💞)、(🥒)いざ奏楽(🔲)と(📶)な(😠)ると、楽長の手がにぶってしまう。むろん孔子は、音楽(🐬)の(🦗)道にずいぶん深くはいってい(🔧)る人だから、楽(lè(🏘) )長とし(📕)ても、彼を甘(🍿)(gān )く見るわけに(🌋)は行かな(♿)い。しかし、そのた(💲)めに手が固くなるのだとは、楽長自身(🎺)も考えていない。
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