「(🎂)さあ、わ(🌫)しに(👶)はそうは(🏽)信じられない。」
孔(kǒng )子(zǐ(📉) )は踵をかえした。そ(📯)し(🎓)て、(😶)赤毛(máo )の牛を指(zhǐ )さ(🤕)しながら、再(🎽)びい(🥦)った。
「それがお世(shì(🛅) )辞(🦏)でなけれ(🆒)ば、(✌)お前の見(🗃)る眼(📰)が悪いと(🛏)いうこと(🕝)になるのじ(🙍)ゃが……」
「で(💒)、わしは、(🕓)違わないようになさる(👖)がよい、と答(dá )えて(♉)置(🏡)いた。」
「えらく考(kǎ(🔢)o )えこんで[#「考えこ(🗳)んで」は底(👣)(dǐ(🎭) )本では「考(✔)えこん(😱)」]いるようじゃな(🏹)。」
「礼は簡に(⬛)失してもならないが、(🔠)また過ぎ(🐹)てもならない。9過ぎたるは(🚒)なお及ばざ(🚩)るが(📝)ごと(🔲)しじゃ(♒)。人間(🍜)(jiān )に(🏆)はそれぞれ(🛷)に分というものが(🕯)あ(🏠)るが、その(🧜)分(fè(🧘)n )を上下(🤫)しないと(👼)ころに、礼(⏺)(lǐ(📱) )の正しい相(😭)(xià(🏧)ng )がある(🔰)。分(fèn )を越(yuè )えて(🍖)親(💳)を祭るのは(👋)、親の靈をして非礼を享うけしめる(🆘)ことになるのじ(😏)ゃ。のみなら(🐴)ず、(🌳)大(🏹)(dà )丈夫(🤧)の非礼(🅰)はやがて天下を紊みだるもとになる。親(🐔)の靈を(🐪)して天下(xià(🌉) )を紊る(👧)ような(🐇)非(fēi )礼を享(xiǎ(♉)ng )けし(🦗)めて、何が孝(🚣)行じゃ。」(🚀)
懿子は、そ(🚈)の意味がわ(✝)かってか、(🎷)わ(🏍)からな(🐫)いで(💡)か、或(huò )は、わかっ(🎤)て(🦉)も知らん顔をする方が都合がいいと(👱)考(🍃)(kǎo )えてか(🕌)、重ねて(🐰)問いた(👽)だしても見ないで、帰って行ってしまった。孔(kǒng )子(➗)は、いくらか(📿)それが(🏳)気(qì(🚬) )がかりにならない(🕞)でもなかったので(🍩)あ(🈺)る。
使(😶)者の報告にもとづいて(🔭)、(🏃)孔子(zǐ )が(🌟)陽貨(😒)の家(💔)を訪ね(😄)たのは、午近いころであった。すべては豫期どおりに運ん(👣)だ。彼は留(liú(🎢) )守(shǒu )居(jū )のも(👡)の(🎅)に(🆒)挨拶を(🤪)ことづけて、安心して帰途(🔧)についた。とこ(🕥)ろが、どう(🥌)したこ(👡)と(💚)か、(🔔)その(🌪)途中で、ぱったり陽(💱)貨の馬車に出(🗑)っく(♒)わ(🥓)してし(🍻)まったの(😛)である。
(楽長は、最高(⏹)(gāo )の技(jì(♑) )術は手(🖨)や喉(🐴)(hóu )から生れるもので(🔨)な(🐋)くて、(🕍)心から(🚎)生(🐥)れる(🌒)ものだ、という事だけ(😵)は、どうやらわか(🔴)ったらしい。彼の(🏣)音(🈯)楽もこれか(🕔)らそ(🤲)ろそ(👦)ろ本物(wù )になるだろう。だが(🏈)彼は、私(🛩)の音楽(😩)論(👝)がその(⛱)まま人(rén )生論でもある、というこ(🏘)とには、ま(🔢)だ気がついていないらしい。究(🔌)極の目標(⚾)を音(yī(🌠)n )楽の技術(shù )に(🤾)置いて(🚪)い(🛌)る彼としては(🦄)、或(huò )はやむを得(dé )ないこ(🎖)と(⤵)かも知れない。し(🏧)かし急(😿)ぐ(👆)ことはない(🐝)。いずれ(📞)は彼(🏾)も、人生(🤺)のための音楽ということに目を(💹)覚(jiào )ます時が来(✌)る(🏘)であろう。彼は元(yuán )来真面目(🏗)な人(ré(😾)n )間なのだから。)
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