「なア(🈴)源ん、(😞)校(🏏)長先(xiān )生あ(👠)れきつと、――あれだ。飛んで(🏷)もな(📞)い事(📌)云ふも(📬)んだ。本氣(qì )に聞(📉)くな(🏦)よ。うん。」床を(🎧)しきながら、母(➕)がさう云つ(💹)た(🦋)。
源吉(🕋)はあい(🛵)まいな返(🎉)(fǎn )事(🗿)をした。
由はギヨツとしたやうに、四圍(wéi )あたり(🕹)を見(🥇)た。
「皆に(🚧)代つて、(🗃)一通りのこ(🔈)と(🐉)をお話し(🏳)します。」さう前置(zhì(🚻) )きを(🚻)して(🏮)石山は(🤽)、(🏽)百姓にはめづらしい(🐃)はつきりし(⏰)た、分つた云ひ振りで((🍻)勿(🚶)論(lùn )、(💮)百(📧)姓(⚾)などが殊更(🧔)に改まつ(🎰)たときによくある、(🍬)變な漢語(🏯)(yǔ(👳) )も使つたが(🀄))――自(🥏)(zì )分(🖋)達は、犬や豚(tún )などより、も(👍)つと慘(cǎn )め(🏠)な生(shēng )活を(🏰)して(⛸)ゐ(🍳)ること、(🐊)――(🧦)ところが自分達は何時か仕事をな(🌒)まけ(🌔)た事でも(🌥)あつ(🔸)たか。―(🚺)―では、(📖)何故か。自分達がいくら働(👌)いても働いても、と(🕥)ても何(🏤)ん(🌩)の(👸)足(zú )しにもな(👳)らな(🖍)い(🌠)程貧窮(qióng )して(👉)ゐるのは、實(📜)に、地主のため(🖲)で(👳)ある(🤫)と(🎠)いふことを分(fèn )り(🥪)易く(♿)、説明(🥠)し、(🆑)今(jīn )度のやう(🏗)な場合(hé )地主に小作料(liào )を(🐒)收めること(😉)は(👣)「自分達の死」を意(yì )味(wèi )して(🚬)ゐる(🉑)、ナホ我々百(bǎi )姓(🥚)は、(📉)高(🌆)利貸の不當な利息、拓殖銀行(háng )の年(😏)賦(⛄)に(🔏)も、苦しめられ、そ(🛺)れに(📙)税金がかゝつてくる。そし(🍇)て(🍖)出來(lái )上つ(🎁)たものは、肥料や農具にも(🤤)引合(🥪)(hé )はない。かうま(🕉)で(☔)、自分達がな(😞)つてゐるのに、だまつてゐられるか。そこで、我々は、(🦈)皆んなにお(🥈)集(🍨)り(😆)を願(yuà(💼)n )ひ、(👠)その方策(🤫)(cè(⚽) )をきめることにし(🙌)た(🐴)いのだ、と結んで(👸)壇を(🔇)下(xià )りた(🐕)。百姓達(🌏)は、聞き慣(♑)れ(🔔)ない言葉が出(chū(🅱) )る度(🥥)に、石山(🤞)(shān )の方を見て、考へ(🛠)こむ風をし(📒)た。が、苦しい生活の事實を石(🌆)山に云(yú(👌)n )はれ、百姓は、「今更の(📱)やうに」、自分(🎻)達自身の慘めさを、顏の(㊙)眞ん前にとり出されて、見せられた氣がしたと思つた(🎦)。石山(shān )が壇から(🔥)下り(🐤)る(🧤)と(⏬)、急(jí )に(😐)ガヤ(⬇)/\(👆)し出した(🏃)。今石山(👰)の(👥)云つた事(🐑)について、あ(💸)つちでも、こつちでも話し合つ(🎋)た。一番前(qián )に(😘)ゐた年寄つた百(🔦)(bǎi )姓が、(🐅)「とんでもなえ(🚓)、おつか(😕)ね(🎢)えこ(🥝)と云(🍭)ふ(✊)もんだ。」とブツ/(🏄)\云(🧗)つたのを石(🦐)山はお(👠)りる時に聞いた。
初め、源吉(🎵)は、お(🛵)芳が(🍃)歸つてきた(🥤)ときいたとき(😸)、カツ(📸)! とした。拳固を(🤟)ぎり/\握りしめると、「(🍀)畜生ツ(🦑)!」と思(🌑)つた。一思ひ(🏙)にと思(🚏)つて、飛(👴)び(👳)出(chū )さうとさ(🧀)へした。
今迄(🚵)かなり、皆ん(🍇)な(🚄)の氣持が一緒にかた(🤛)まつてグツ/\と進(📏)んできたとき、こ(🐐)の年寄つ(🎨)た百(🦗)姓の言葉が、皆(jiē )を暗闇か(⏩)ら出(🌁)(chū )て來(lái )た(😏)牛のや(👖)うに、ハツ(✍)と尻(kāo )ごみさし(🤸)た。かういふことでは、(🎟)百(🛍)姓は牛(🐚)だつた。
「糞でも喰(🌊)へツ!」(👛)石(🐧)山(📡)はそのまゝ表(biǎ(🗳)o )へ出て(🕥)しまつた。
「(🧤)覺(jiào )えてろ(🚪)※(📉)(感嘆符(🌽)(fú )二つ、1-8-75)」
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