橘翁きつおうさまの始めた薬はそん(🥀)な時の(🔦)役にも立って、(🛺)町へ集(♎)まって来た博労が帰(guī(🤐) )り(📄)がけ(😅)に(📝)、よ(🌥)く姉の家へ立(lì )ち寄り、(🔤)い(⬆)く(🏚)袋(🧟)となく高(🚎)(gāo )瀬(là(💷)i )の薬(🎭)を求(🅱)めて(😌)行(🕕)くと言(yán )います。聞い(🐩)てみ(🥚)れ(👀)ば、博労はひいている(♈)馬に高瀬の薬を添(🍒)え、そ(😓)れを木曾駒きそごまの(🧤)証(🔕)拠として、ほかの(🎹)買い手へ売り渡(✏)(dù )す時(🉑)に用いる(🏾)とか。一度ひろまった薬はどんなと(🌿)ころで、どんなふう(💠)の木曾(💠)みやげ(🥧)にな(🗿)るものとも知れま(🏓)せん。これには橘翁さまも草(cǎ(😃)o )葉の(🕉)かげで、にが笑いしていられ(🎉)る(🚧)ことで(🦓)しょうか(🐔)。
守山(🥠)もりやまと(⚾)いうところの(🤼)桃畑(tián )は、わたした(🍀)ちの義塾(🥛)ぎ(🙈)じゅくの木(mù )村先(xiān )生が(🗼)お百(😟)姓(xìng )にすすめ(🔐)て、(💿)桃の苗(miáo )木(🥡)なえぎを(Ⓜ)移(yí )し植(zhí )えさせ(💓)たことか(💄)らはじまったと聞きます。
その(🌤)年(😱)の秋、東京にはご(💆)く激(jī )しいコレラがは(🤟)やりまし(😅)て(♋)、(📠)たくさんな(💔)人がそのためにたおれたと聞(🚍)きま(🍐)す。母もその(✨)ひとりであっ(🏹)た(✨)ので(🌎)す。留守宅(📳)には(📳)母よりも(🐄)っとか(🏻)ら(🧗)だの弱い(🈳)ものも(🎃)いましたが(🐾)、一番(fān )き(🐤)れい(🕛)好きで、働くことも好(hǎo )きで、ふだんから食べ物(wù(🦄) )にも気(⛹)をつけるほうの母(mǔ )が、そんな病(🤟)(bìng )気にかかりました。行っ(🔌)て見ま(🎫)すと、おま(😴)わり(🆎)さんは門口に立(🚌)っています。そこいらは(⏺)消(📭)毒(👽)(dú )のお(👁)薬(yà(🥁)o )でぷんぷんにおっ(👫)ています(🧙)。母は本(bě(✒)n )所(suǒ )ほ(🚁)ん(😮)じょの病(✴)院(yuàn )のほうへ(🛸)送ら(🛺)れて、そこ(🏁)でな(🔫)くなったあとでした。
そ(🥦)れから、小学校の事務(wù )員とな(🌋)って(🦗)、(😧)それが最後かと思いま(🎽)し(🖕)たら、い(🐮)や活(huó )版職(🐫)工となった(🗜)のでした。活版職工となって、そ(🤬)れからこ(🙆)んどは(🍛)古(🚙)着(📷)(zhe )商(🔋)とな(🥂)りました。
物にさき(👋)が(🎒)け(👛)す(🚞)るのと、しんがりをつとめるの(🐪)と(🔮)では、ど(😏)っちが勇(yǒng )気(qì )がいるでしょう。前のほうの人は進(🛬)んで(🔎)と(❔)げのあるいばらの道(🐓)を切り開い(🏔)て行くのです(😅)から勇気(🖕)(qì )がな(🎞)く(🆙)て(🌃)はかなわないことです(🎲)が、あとの(💾)ほう(⛰)の人とて勇(🐲)気がい(🔮)る(🛐)ことにかけ(🌝)てはそれに劣りま(🌅)せん。
九 耳(ě(✳)r )のいい人
幼い時分(🎽)からわたしの(👚)好き(🐸)な恵(huì )那山(shān )え(🕸)な(🎨)さんは、もう(🍞)一度(dù(⛽) )自(zì(⏮) )分を(💟)迎えてく(👐)れるよ(🕞)うに見えました。あの山(shān )のふも(🌺)とにある村を(😬)よく見(🍲)(jiàn )たら、何ほ(🔴)どのものが生(shēng )き返ってきて(🥢)いる(👓)か知れな(🦂)いと(📓)は思い(💑)ましたが、わた(🚎)しも仙台(👳)せんだい(🌽)の(🌰)ほうに学校のつとめを(👱)ひ(🔙)かえて(💚)いて、(❓)古いな(🤸)じみ(⏩)のあ(🎞)る(🏢)家(💯)々をたず(👁)ねる時(🛢)もそう(🦄)あ(♉)りません(🍛)でした。乳(rǔ )母(😱)としてわたしを抱いたりおぶっ(🚰)たりしてくれたお雛ひなも、伊那い(⛹)なのほうへ(🦃)行(háng )って暮らしていると(🍧)やらで(🕧)、もはや村にもいませんでした(😫)。先(xiān )年の村の大火に(🍊)あっ(🧞)たわが家(👷)の古い(♟)屋(🎄)敷で惜し(🍶)いと思(😗)われるのは、(🌏)裏の土蔵(zāng )の焼(🐁)け落ちた(🤠)ことでした(🧠)。あの土(💥)蔵の二階は全(quán )部が書物庫(kù )しょもつぐ(⏰)らで、木(🍰)曾谷き(📺)そだに(🎉)の歴(✈)史を語る古文(🏙)書や、じじののこした(🧘)写(xiě(😀) )本や、父(🕑)が一生かかって集(💈)(jí )めておい(🧤)た和書(shū )漢(🧚)書の類はことごとく失われ(🐜)た(🎺)のです(🧙)か(😄)ら。
五(wǔ(🗨) ) か(⏱)しどりのあ(🤲)い(🤴)さつ
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