「つぎは、そろ(🖨)そろ県会議員(yuán )とい(🥀)うとこ(🐥)ろかね。」
朝(cháo )倉(🍸)先生は、しかし、どん(🔞)な悪い(🔡)状態(🤒)(tài )が(🗳)あらわ(🧚)れて来ても、すぐその場(🎪)でそれ(🌵)を(🚆)非難(💞)(nán )する(🏤)こと(📍)が(🏢)なかった。すべてをいちおう(💰)成り行(🌁)(háng )きにまかせ、行くところまで行かせておい(🛒)て、あとで(👌)、――たと(🎋)えば食後の雑談(✖)や、夜の集(jí )まりな(🥙)どの(🍪)際(🚻)に(🍍)、(🔢)――そ(😑)れ(🚝)を話題にし(📅)て、みんなとい(📜)っしょに、その原因結果(guǒ )をこ(🚍)まかに究明(👚)し、そ(👒)の(🦋)究明をとおして、共同(🈴)生活(🥫)(huó )の(⚓)基準に(🌲)な(⛳)るよ(🚄)うな原則的なものを探求する、といったふうだったの(🈳)である。
六(🍣) 板木(mù(🦌) )の音
「けさの(🕟)板木(🙀)ば(🐮)んぎの(🔲)音、どうでした(🍘)?」
朝倉先生は、かつて次郎(láng )に、「(🔆)現(🙃)在の日(🏗)本の指(zhǐ(📸) )導層の大(dà )多数は、正(🔷)面(🦖)から(📹)は(🍺)全く反(fǎ(👐)n )対の(🥇)できな(🚨)い(🗣)ようなことを(🐏)理(lǐ(📝) )由に(🙎)して、自分(fèn )たちの立場(chǎ(🐎)ng )を正当(💪)化(huà )したがるきらいがあ(🚚)るが、そうし(🆑)た(👍)ずるさは、ひと(📩)り指(🗄)導層だ(🙊)けに限(xiàn )ら(🏭)れ(👑)たこ(🦊)とで(🐅)はない(🔫)よ(🐌)うだ。たいていの日本人は、(📊)何かとい(🎯)うと、表面堂々とした理由で自分(fèn )の行動を弁護し(😀)た(🎅)り(👈)、(📖)飾かざったりする。しかも、それで他人をごまかすだけで(🔄)な(✉)く、自(🎎)分自(zì )身の良(🧔)心(⌚)(xīn )をごまかしてい(👯)る。それをずるい(🍰)な(🥛)どと(💃)は(😑)ちっとも考(🚚)え(⏲)な(✝)い。これはお(🗻)そろ(🐣)し(🏟)いことだ。友(yǒu )愛塾の一(🌇)つの大きな使(shǐ )命は(🚴)、(🥠)共同(🔂)生活の(📚)実(🆚)(shí )践じっせ(🎫)ん(😀)を通(🎂)じて、青(🚝)年たちをそう(🚨)したずるさから救い、(💪)真理(lǐ )に対(duì )しても(🌖)っと(🌞)誠実な人(ré(🧒)n )間にしてやるこ(🗃)と(🎩)だ。」というよ(🥘)うな意味(wèi )の(🦍)ことを、い(👄)っ(❗)たこと(💔)があったが、(👐)次郎は(🐷)、便(💋)(biàn )所の(🎲)中から、飯島のうしろ姿を見(jiàn )おくりながら、そ(🖥)の言葉を思(😟)いおこし、今(🉑)(jī(🍟)n )さ(🔎)らのように(🤺)、大き(😴)な困(🅾)難にぶっつ(🆖)かったような(🖤)気(💷)(qì )がした(➰)のだった。
「やはり強制が必(bì )要だというの(🌋)かね(😚)。それ(🏺)じ(👱)ゃあ話はまた逆もどりだ。」
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