痴漢 エロ アニメ10

A「い(🃏)や、何(📵)か支(📱)度(👋)もし(🦏)てあるようだが(🚰)、(🙆)私はこれからあれを連れて瓢亭ひょ(🤦)う(♍)ていへ(🎦)でも行って(🗺)来(😌)ま(🤢)しょう。ねえ、あなた(🎃)には別に、異存がお有りじゃあ(🏮)ないん(🍩)でしょう」

A　(🉑)私(😋)は(📱)建築(🧟)のこ(😄)とについて(🐛)は全く門(👀)外漢であ(🐹)るが(✝)、西洋の寺(😬)院(♋)のゴ(🤱)シッ(🍛)ク建(🍨)築と云うも(🦃)のは屋(📣)根が高(🕡)く／＼尖っ(😻)て(🈺)、その先が天(🕐)に冲せんとし(🚸)ている(🛳)と(🏏)ころ(📩)に(🍕)美観が存するのだと云う。これに反して、わ(🔹)れ／＼の国(🍑)の伽藍では建物の上にまず(🐼)大きな甍を(🦓)伏せ(🔥)て、その庇(🎰)ひさしが作り出す深い廣(🔷)い蔭の中へ全体の構造を取り込んでしまう。寺院のみならず、(💼)宮殿でも、(🔷)庶民の住宅でも、(📌)外か(📆)ら見て最(🏐)も(🗽)眼立つも(🤤)の(😩)は、或る場(😚)合には瓦葺き(📏)、或る場合には茅(📹)葺きの(🏻)大きな屋根と、その庇の(🤡)下にたゞよ(🙌)う濃い闇である。時と(🤤)す(🥑)ると、(🥥)白(🕋)昼(🌂)と(🌋)いえど(📦)も軒から下には洞(🙌)穴のような闇が繞って(🔊)いて戸口も扉も壁も柱(😢)も殆ど見(✍)えないことすらある。これは知恩院や本願寺のような宏壮(📧)な建築で(🍨)も、草深い田舎(🧕)の百姓家でも同様であっ(💍)て、昔の大概(😱)な建物が(🍬)軒から下(🕤)と軒から上の屋根の部分とを比べ(🍟)ると(🔂)、少(🧜)く(🎋)と(🥎)も眼で見たところでは、屋(😫)根の方が(🤧)重く(🥜)、堆く、(🚊)面積(🍤)が大きく感(📤)ぜ(🥂)られる。左様にわ(🗂)れ／＼が住(🚈)居(🕸)を営むには、何よ(🐰)り(🔈)も(👌)屋根(🙋)と云う(🙀)傘を拡げて(♏)大地に一廓(🥁)の(😔)日かげを落し、その薄暗(🙅)い陰翳の中(📸)に家造り(🍴)をする。もち(🚂)ろん西(🌨)洋の(🤨)家屋にも屋根がない(🌁)訳ではな(🐂)いが、それは日光を(🤺)遮(🌓)蔽するよりも雨露をしのぐための方が主であ(📕)って、蔭はなるべく作らないようにし、少し(👻)でも多く(🍫)内(🔧)部(📩)を明りに(😲)曝す(🕓)ようにしてい(👿)るこ(🚂)とは、外形を見(🏹)ても(⌛)頷か(💁)れる。日本の屋根を傘とすれば、(🕑)西洋のそれは帽子でしかない。しか(🛌)も鳥打帽子のように(🛄)出来(🛋)る(🥖)だけ鍔つばを小さくし、日光の直射(🚋)を近々と軒端に受(🐙)ける。けだし(🐓)日本家の(🗑)屋根の庇が長い(⏱)の(📚)は、気候風土や、建築材料や(♍)、その他いろ／＼の関係があるのであろう。たとえ(🦋)ば煉瓦や(🥨)ガラ(🍒)スやセメントの(🧠)よ(🛏)うなもの(🛥)を使(🦈)わないところから、横なぐりの風(🚴)雨を防ぐためには庇を(😊)深(🐦)くする必(🕴)要があった(🙈)であろうし、日本人と(👓)て暗い部屋(🏘)よ(🚲)りは明るい部(🌎)屋を便利としたに違いな(⏹)いが、是非な(🐒)くあゝなったのでも(🏔)あろう。が、美と云う(👌)ものは常に生活(🚇)の実際から発達するもので、暗い部屋に(🏰)住むこ(🧦)とを餘儀なくされたわ(📏)れ／＼の先祖は、いつし(🗼)か陰(🧑)翳のうち(😭)に(🚳)美を発(🍩)見し、やが(📎)て(🥏)は美(🥧)の(⛄)目的に添うよ(🛁)う(🧒)に(♒)陰(🤰)翳を利用するに至った(🔽)。事実、(🅱)日本(🏨)座(🚅)敷の美は全く陰(✋)翳の濃淡に依って生(🥄)れているので、そ(🍗)れ以外に何(🍉)もな(🔳)い。西洋人(🌚)が日本座(🍂)敷を(😸)見てその簡素なのに(🌙)驚き、(🚌)たゞ灰(✏)色(🍠)の(💁)壁が(🙏)あるば(👐)かりで何の装(🎗)飾もないと云う風に感じ(♊)るのは、彼等としてはいかさ(🍟)ま(🍶)尤もであ(⭐)るけ(🛣)れど(🚲)も、それは陰翳の(🏭)謎(♋)を解し(🗻)ないからである。わ(🖖)れ／＼は、それでな(💞)く(🤭)て(🕛)も(🐱)太(🐸)陽の(🌂)光線の這(🎯)入りにくい座敷の外側へ、土(📽)庇を出したり縁側を附けたりして一層(🗼)日光(🌞)を遠のける。そし(😛)て室内へは、庭か(🏘)ら(🐹)の反射が障子を透(🏙)し(🚖)てほの明るく忍び込(🍶)むように(♈)する(👔)。われ(📼)／＼の座敷(🏰)の美の要(📧)素(🔇)は(🧜)、(🛳)この間接(🤫)の鈍い光線に外ならない。われ／＼は、この力のない、(🎪)わ(🗣)びしい、(🚗)果(🏆)敢は(🥒)かない光線が、しんみり落(🚓)ち着いて座敷の壁へ(⛓)沁み(💄)込(🐕)むよう(🛋)に、わざと調子の弱い色の砂壁(🐏)を塗る。土蔵とか、厨とか、廊下のような(😢)と(👛)ころ(🏛)へ塗るには照りをつけ(🗄)るが、(🆕)座(🍬)敷の(🐒)壁は殆ど砂壁(🏪)で、め(🕙)っ(⏩)た(🙋)に光らせな(🏗)い(🍈)。も(🖱)し光ら(😾)せた(🚈)ら(😣)、その乏(🏌)しい光線の、(⌛)柔か(🏇)い弱い味が消え(📪)る。われ等は何(🍘)処までも、(💪)見るからにおぼつかなげな外光が、黄昏色(☝)の壁(🍇)の面に取り(🆘)着いて辛くも餘(📝)命を保(🍋)って(🚁)い(🆒)る(⬆)、あ(🍊)の(🐇)繊(🎭)細な明るさを楽しむ(🐧)。我等に取って(🍊)はこの(🖲)壁の(🉑)上の(👰)明(🐫)るさ(🎠)或はほのぐらさが何物の装(🤧)飾に(🗝)も優るのであ(🏼)り、しみ(🌲)／″＼と見飽きがし(📎)ないのである。さればそれ(🉑)ら(🗨)の砂壁(👙)が(💬)その明る(📇)さを(🧒)乱(🧦)さないよ(🛐)うにとたゞ一と色の無地に塗ってあるのも(🍵)当然であって、座敷毎に(🖥)少しずつ地(😚)色は違うけれども、(🔪)何とその違いの微か(😗)であ(🙂)る(👟)ことよ。そ(Ⓜ)れは色の(👭)違いと云うよ(🏿)りもほん(🙆)の僅かな濃淡の差(🐀)異(⏰)、見る人の気分の相違(🔠)と云(🙃)う程(🌈)のもので(🐃)しかな(🎍)い(👪)。しかもその壁の色のほの(🍳)かな違いに依って、ま(🍌)た幾らか(😫)ずつ各※(二の字点、1-2-22)の部(⛷)屋の陰翳が異なった色調(🌡)を帯(⛱)びるのである。尤も我等(🌛)の座敷に(🆒)も床の間と(🔦)云(🐠)うも(🔇)の(💻)があって(🍄)、掛(🚆)け軸を飾り花を活けるが(👬)、しか(🏎)しそ(🎽)れ(📛)らの軸や(🎡)花(🤾)もそれ自体が装飾の役をし(🦓)ているよりも(🎵)、陰翳に深み(🍇)を添える(❔)方が主になっている。われらは一つの(🤨)軸を(💫)掛け(🎋)る(🔈)にも(🏝)、(😇)その軸(🥍)物(🤳)とその床の間の壁との(💿)調(⛺)和、即(💾)ち「床うつ(🏝)り(🎨)」を第一(🎤)に貴ぶ。わ(♌)れ(☝)らが(♟)掛け軸の内容を(🚦)成(🧓)す書や絵の巧拙と(😍)同様の重(📅)要(👥)さを※(「ころもへん＋表」(🏸)、第4水準2-88-25)具(🚧)ひょう(⛔)ぐに置くの(🦗)も(🍹)、実に(🏯)その(🤠)ためであって、床うつりが(🍲)悪か(🤔)っ(📴)たら如何なる名書(🧀)画(🔗)も掛け軸としての価値がなくなる。それと反対(😨)に一つの独立した作品としては(👸)大した傑作でもないような書画が、茶(🛤)の(🔥)間の床に掛けてみる(🐘)と、(🍄)非常にその部屋との調和がよく、軸も(👒)座敷も俄(⤵)か(🤩)に引(🍪)き立つ(😘)場合がある。そし(📛)てそう云う書(🙂)画、それ(🚜)自身(⛳)としては格別の(👬)も(🏌)のでもない軸(🎆)物の何処が(🌠)調和するのかと(🆚)云えば、(🔃)そ(🕧)れは常(🕖)に(✖)その地紙(😻)や、墨色(⛎)や、※(🥤)(「ころも(🆖)へ(✔)ん＋表(⛲)」(➡)、第4水準2-88-25)具の裂(💅)きれが持っている古色(🏕)にあるのだ。そ(🐟)の古色がその床の間(🥁)や座敷(👙)の(💝)暗さと(🔎)適宜な(🍯)釣り合いを(🛵)保(🏵)つのだ。われ／＼はよく京都(📶)や奈良の(📊)名刹を(🤝)訪ね(📡)て、その寺の宝(🔫)物と云われる(😁)軸物(👨)が、奥(🚓)深(🎻)い大書院の床の間にかゝっているのを(📰)見せら(🏹)れる(🌯)が、そ(🙂)う云う床の間は大概昼(🗿)も薄(⏪)暗(🈚)いので、(🛢)図柄などは(🙄)見分けられ(🛏)ない、た(🤤)ゞ案内人の(🎓)説明(🧠)を聞き(😭)なが(🛫)ら(🥛)消え(🐥)かゝった(🚛)墨色のあとを(🐵)辿って多分立(🏄)派な(🎻)絵(📭)な(🧕)ので(🍋)あろうと想像するばか(🤛)りであるが、(🛰)しかし(🐁)そ(🔓)のぼやけ(🙍)た古画と(🥙)暗い床の間との取り合わせが(⛴)如(🐘)何にもしっくりし(🥛)てい(🎉)て、(🎟)図柄の不鮮明などは聊かも問題で(🚑)ない(🕦)ば(🏸)かり(🛹)か、却ってこ(🥣)のくらいな不(🔟)鮮明さがち(🦃)ょうど適している(🚔)よ(➗)うにさえ感じる(👴)。つまりこの場(🏇)合(🥓)、その絵は覚束ない弱い光りを受け留(🤲)めるため(😞)の一つの奥(❇)床し(😬)い(🤣)「面」(🏫)に過(🕳)ぎ(🔎)ないので(🥉)あっ(🤔)て、(🏻)全く砂壁と同(🍆)じ作用をしかしていな(🍌)いのである。われ(😶)らが掛け軸を択ぶのに時代や「(⚫)さび(🤘)」を珍重す(😊)る理由はここに(🏣)あるので、新画(💋)は水墨や(♏)淡彩のものでも、よほど注(🏦)意しないと床の間の陰翳を(🏺)打ち壊すので(🐷)ある。

A「いいえ(🍩)、(👱)そんな(💥)事は言え(🦔)ない。言ったら兄さんは、北君そりゃ困ると(🕢)おっ(🗾)しゃ(🏈)るでしょう(🖤)。内心はど(🥩)うあっても、(🚻)とにか(🏪)く、そ(🍫)うおっし(🕴)ゃ(🌠)らなけ(🚵)ればならない立(🏁)場です。だから私は(👥)、ゆうべお(📨)逢いして(🔟)も、なんにも言いませんよ(🎹)。言ったら、ぶち(🧐)こわしです。ただね、(😏)私は東北のほう(🐧)に(🥖)ちょっと用(🦅)事があって、あすの七時の急行(🏞)で(🙊)出(🌈)発するつも(🏬)りだけど、ついでに(🛸)津軽の(🛏)お宅の(💵)ほうへ立寄(🚖)らせていただくかも知れ(📶)ま(⏰)せんよ(🔮)、とだけ言(😜)っ(🔪)て(🈯)置い(🍨)た(⚪)のです。それ(🏰)でいいんです(🌦)。兄(📰)さんが留守なら、かえって(🏃)都(🔕)合がいいくらいだ。」

A「じゃ、一(🧙)と(⛄)先(🍆)ず落ち着いた(🗾)らどうかね」

A「ふん、(📎)………(✳)誰に聞いたん(📞)？」

A「ふん、畜生！　覚えて(⛹)るがいい(🔀)！　(⏹)今(🌘)度お金を持って来なけ(👄)り(📐)ゃ絶交してやるから！………(💝)あ(🏿)たしいつまでもこんな卑し(🚙)い商(🍪)売を(🏅)してるのが厭(🍸)い(🅿)や(🙌)だか(🍑)ら頼むんじゃ(🏅)ないの(🕥)。ああ、(😚)ああ、(👡)ほ(🦏)んとに、なんて(📞)あたしは不仕合わせなんだろう(🙊)。…(💻)……」