「8父母(mǔ )に仕えて、その(👃)悪を默過す(🐽)るのは子(🆚)の(📳)道(❓)でない。言(yán )葉(yè )を和らげて(❄)これを諌(🦆)(dǒ(🐒)ng )むべきだ。もし父母が聴かなかっ(🦊)たら(🔖)、一層(🔑)敬(🕎)愛の誠をつくし、機を見て(👁)は諌(dǒng )めて、(📝)違わ(🔤)ないようにせ(🚓)よ。どんな(👒)に苦しくても(🐿)、(📁)父(🐎)(fù )母(mǔ )を怨(yuàn )んではならな(🤛)い(😰)。」
「礼(😡)は簡(jiǎn )に失してもなら(🚣)ないが(🦒)、また過ぎ(🔥)てもならない。9過(guò )ぎたる(🌛)は(🌒)なお及ばざるがご(🎳)とし(🦉)じゃ。人(❓)(rén )間に(🤒)はそれぞれに分という(🔎)ものがある(✍)が、(🎍)その(📙)分を(🥐)上(shà(🔓)ng )下(xià )しな(🍭)いところに、礼の正(😷)し(⛹)い(🔇)相(xiàng )がある。分を越えて親を祭(📺)るのは、親の靈をして非礼を享うけしめ(🏜)ること(👵)になるのじゃ。の(🐺)み(🔐)ならず、(📓)大(dà )丈夫(🍄)の(🛋)非礼はやがて天(tiān )下を紊みだるもとにな(💱)る。親の(🏄)靈(😗)(líng )をして天(🏙)下を(🈁)紊(🔦)るような非(fē(🌳)i )礼を享けし(🖨)め(🎧)て、(🙉)何が孝(🚯)行(🚕)じ(🔛)ゃ。」
(楽(lè )長は(🍕)、(💿)最高の(⛳)技(jì )術(🤦)(shù )は手や喉(🎩)から生(shēng )れるも(🈺)のでなくて、心か(🎯)ら生れるもの(🖥)だ(🗿)、という事だ(🚞)けは、どうや(🤘)らわかったらしい。彼(🥂)の音楽(🤯)(lè )もこれ(💰)からそろ(🏗)そろ(🔯)本物(wù )になる(🃏)だろう。だが彼(bǐ )は、私(sī )の音楽論(lùn )がその(⏰)まま人(ré(🏫)n )生論でもある、と(🍧)い(📗)うこ(🌥)とに(🦓)は、(😈)まだ気がついてい(👱)な(🚃)いら(🤤)しい。究(🌩)極の目(🚮)(mù )標を音楽の技(💤)術に置(zhì(💆) )い(🈸)ている彼とし(🌰)て(🆖)は(🔹)、或はやむを得ないことか(♊)も知(zhī )れない(🍫)。し(🍄)か(🏉)し急ぐことはない。い(🏜)ずれは彼(📷)も、人生のた(🐶)めの音楽(🥁)ということに目(🐧)を(🚅)覚(🏧)(jiào )ます時が来るであろ(⤴)う。彼は元(🕜)来真面(🥣)目(🍘)な人(rén )間なのだから。)
「たしかにそうかな(🙊)。」
「なるほど(😯)見事(🐏)な牛(🚀)でございます。」(🤗)
(👇)樊遅は何の(⤵)ことだがわからなかっ(💬)た。「違(📟)(wéi )わない」という(🍖)の(🌲)は、親の命令に背かないという意(🛰)味(🚹)にも(🧖)とれ(🤗)るが、孟(🏿)懿子には、もう親はな(🔇)い。そう考(kǎ(🕛)o )え(🤪)て、(🎂)彼は手綱をさばきながら、しきりと首を(🛒)ひねった。
楽長は邪心(👑)と云われたので、駭おどろ(🏜)いた。さっき孔子を怨む心がきざし(🥛)たのを、もう(😊)見ぬ(🔫)かれ(🧒)たのか知ら、と疑っ(😛)た。
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