○ 舜は(🔩)堯帝に位をゆ(🌦)ずられた(🎣)聖(🐄)天(🚻)子(zǐ )。禹は(💦)舜(🕟)(shùn )帝(💶)(dì )に(😙)位をゆずられ、夏朝の祖と(🚾)なつた聖王。共に無為(😔)にし(🏑)て化するほどの有(🙄)徳の(🌞)人であつた(🆒)。
「(😯)社会秩序の破壊は(🚡)、勇を好んで貧に苦(💯)しむ者(zhě(🧀) )によってひ(🦌)き(🐆)起されが(👗)ちなものである。しか(😎)しま(😋)た(🏏)、(⚪)道にはずれた人(💘)を(👙)憎(👎)み過(🌟)(guò )ぎることによって(🔏)ひき起(🔜)(qǐ )される(🌭)ことも、忘れ(🦄)てはならない。」
○ 原(yuá(⏬)n )文の「固」は、「窮(💇)屈」でなくて「頑固」だ(😘)という(🍮)説もある。
かように(🧣)解することによつ(🦃)て、本章の(🐷)前段と後段との関係(😲)が、はじめて(🐅)明瞭になるで(🤺)あ(💘)ろ(📗)う(🐃)。こ(🛵)れは、私一(🤸)個の見解であるが、決(jué )して無謀な言(yán )で(🎂)はないと(🕹)思う。聖人・(🐉)君子(zǐ )・善人の三(sā(🐤)n )語(📅)を、単なる人物(wù )の段階(🍄)と見ただ(🚲)けでは、本章(zhā(📒)ng )の意味(🤔)が的(de )確に捉(zhuō )えられない(🍙)だけでなく、論語(yǔ )全体(🍓)(tǐ )の(😀)意(yì )味(🤪)が(🚾)あい(🍆)ま(📳)いに(🐭)なる(🚴)ので(🍻)は(🕑)ある(🆙)まいか(😧)。
○ (📡)こう(🙅)いう言(yán )葉の深刻(🦁)(kè )さ(🎧)がわからないと、論語の妙味(🥇)はわからない(😄)。
巫馬期があとで(😗)そのことを先師(💿)に告げると、先師はいわ(🥠)れた。――
三(sān )六(一八(bā )三)
先(🧞)師は釣りは(🖍)さ(🏅)れたが、綱(🏵)(gāng )は(🥒)え(🎸)なわは(🛢)つかわれなかった。また矢ぐるみで鳥をとられること(😇)はあった(🌩)が(⛩)、(🦅)ねぐら(🐰)の鳥を射たれることはなか(👷)った。
達巷(xiàng )たつこうという村のある人(rén )がいった。――
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025