無(wú )きを(⛵)恥(chǐ )じら(🍠)い
「先生(👖)は、自分は(⛵)世に用(🤮)いら(🌽)れなかったために(⚾)、(🚲)諸芸(yún )に(👱)習(💪)熟(shú )した(😿)、といわれたことがある。」
○ 以(yǐ )上の三章、偶(🥂)然(🥘)か、論語の編纂者(zhě )に意あ(🧗)つてか(🧜)、孔子の門(😘)人中(🌞)最も目(mù )立(🎟)つ(🧕)ている顔(🌔)渕(yuān )と子路と子貢の(🎍)三人(⭐)(ré(🐾)n )をつ(🛣)ぎつぎに(⏯)とらえ来(lái )つて、(📶)その面(♐)目(mù )を躍如(🤗)たらしめ(🍷)て(⛵)いる。この三章(🦌)を読(dú )むだけ(🦂)でも、すでに(👷)孔(🚀)門の状(🍝)況が生(🥂)き生き(❔)とう(💓)かがわれるではないか。
「堯帝の君(💊)徳(🅾)は(⛓)何と(🍟)大(dà )きく、何と荘(zhuāng )厳(yá(🚱)n )なことであろう。世(shì )に真に偉大(🛸)なも(🤤)の(🕵)は天の(📘)みであるが(🏅)、ひとり堯帝は(🛳)天(🌖)(tiān )とそ(🖼)の(🚫)偉大さを共(gòng )にして(💜)い(🚜)る。その徳の広(🧖)大無辺さは何と形容して(✖)よ(🚀)いか(🛶)わからない。人(rén )はた(🐾)だ(☕)その(👿)功業(yè )の荘厳(yán )さと文物(wù )制度の燦然(🐐)たるとに眼(yǎn )を(🍆)見はるの(🥊)み(📖)である。」(🔦)
五(一八九(🔽))
する(🏽)と、(😐)公西(xī )華こうせい(🍞)かがいった。―(😮)―
「大軍の主(zhǔ )将(jiāng )で(🐉)も、それ(😲)を捕虜に出来ない(🛂)ことは(🙊)ない。しかし、一個(🙋)の平凡人でも、その人の自由な意(🥅)志(🏽)を奪うこ(👲)とは出来ない(🌙)。」
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