そのころ(🐮)、横(🐼)浜から上(🔆)総(zǒng )かずさ行(💍)きの船(🗳)(chuán )が出(chū )まし(🤲)た。荷物を積(jī )んで横(hé(🛰)ng )浜と富(➖)(fù )津ふっつの間を往復する便(📔)(biàn )船(chuán )でし(🚢)たが(Ⓜ)、(🐈)船(chuán )頭に(🏂)頼めばわ(🍞)ずか十(💯)銭の船賃(lì(📗)n )でだれでものせてくれ(🚦)ま(👑)した。
旧(jiù )暦七月(yuè )十五夜には月がことに明るくこの(🌓)谷(gǔ )間(🌷)にさし入(🗺)りました。姉(zǐ )の家のものは、甥おいや姪めいか(🗝)ら、年(💁)(nián )不(🐮)相応(yīng )に額(é )ぎわの(🔝)は(🍞)げた(🔓)番頭(tóu )さ(🚪)んまで(🤓)奥座敷(fū )に集まりまして、あかりを(🌬)遠く(🐛)置き(🏭)、縁(⏰)側に出て、思い(❤)思(sī )いの(⛰)夜(yè )ばなし(🎇)を持(🍻)ち寄(🙂)りました(🤞)。木曾(🔇)福(fú )島(dǎ(🤢)o )もせまいところ(🥦)で、(🖍)わたしが(🍁)吉(📰)村よしむらの(🥩)むすこ(📜)さん(❓)を連(🎌)れなが(🚗)ら東京から来たと(🔭)言えば、そんな(🧙)いさ(🎿)さかな人(rén )の動きまでが、一(yī )晩じゅう(🍸)に(🔏)町へ知(🐜)れ渡っているくらいの(Ⓜ)と(🧥)ころです。ほんとにせ(🚭)きばらい一つう(📽)っか(🔆)り(🗣)できな(🌶)いところだ、そん(💇)な話の(🚙)出(🏯)(chū )るのもそ(🥖)の(📈)縁側でした。姉のもとへか(🍤)よってくる女の髪結いさんは唖おしながらに、それ(🥠)はかしこいもので、(🔚)姉はその人(rén )の身(shēn )ぶり手ま(😭)ねを(😲)通して(🗃)、(🛳)町のでき(🏌)ごとを手に取(🏷)るように(🎨)知る(📱)こと(🤢)ができる、そんな話も出ま(🥘)したっけ(🚯)。
高い(🆓)峠にかかるま(🍇)で、(🙊)わたしは何ほどの道を(👁)歩いたとも、今ははっきり(🚮)覚えて(🌶)いません。そのくせ、途(📨)中(zhōng )で自分の目に映ったものや、道を(🧒)聞き聞き歩いて行ったそのこころもちなぞを、あとさきのつながりもなく、今だ(🛑)に覚えている(🍝)ことも(🏧)あ(🧥)ります。中(🦗)には(🍬)、きの(🌁)うのことのよう(😨)に、実にあざや(♐)か(🔥)に目に浮(fú )か(🏕)ん(🌌)で(🏀)くる(🤑)ものもあります(🍋)。
二(èr ) 松島
前にも(⌛)お(🕠)話し(🔣)し(🏒)たように(❔)、木曾の(🎇)古(🙈)道は深(shēn )い山の中にありまして(♌)、道(dào )に迷う旅人もすくなくなかったところから(🏸)、そんな(🏯)言(🎭)(yán )い伝(yún )え(👑)が(📐)生(⛅)まれて(🧒)きたので(💍)しょう。ははき木(🏡)とは「ほ(㊙)うきぐさ」のこと(🏐)。高(🔶)さ(👶)四五(wǔ(🌓) )尺ぐらい(🎺)の草。平地にあ(🥖)ってそ(👗)う遠(🍻)くから望ま(🌹)れる(🤬)ものでもありませ(🌰)ん。こ(🌇)れはやはり高い(🌘)ところ(📧)から(🔈)見お(🥋)ろした感(✌)じで、(😫)谷底に隠れて(🔦)いる山(💂)里(🏅)の草のことを言っ(🤝)たもので(🎎)しょう。そのははき木が(🦆)行っても行(háng )って(⛅)も遠くなるとい(🎓)うところに、けわし(🍊)い山道を踏(tà )みなやんだ昔(xī )の(🏠)人の旅の(🦁)思いもあらわれていると思(💔)います。おもしろい言(🙆)(yán )い(🍑)伝(yú(🍒)n )えではありま(♑)すまい(🤠)か。この言い(📻)伝(yún )え(🏨)にこと寄(🖨)せて、ある(⛺)かと(🌰)思えば(🚆)な(🧐)いものをははき木(mù )にた(❗)とえた古(🏬)い(⛷)歌も(🙄)ありますよ。
「行徳ぎょうとく(🎨)」
姉の(🐆)家の店座(🏨)敷(🐼)から奥のほうへ(🚣)通(tō(🌙)ng )う中(🙈)央(♑)(yāng )の広いへやは薬(yà(💼)o )方くす(⚫)り(🌯)かたの仕(shì )事場(chǎng )に(🐓)あててあっ(🦅)て、静(jìng )か(🌽)な日の光(🕦)(guāng )が障子(zǐ )にさ(🐷)してきているところで(👗)す。そこには薬種(🔕)(zhǒng )や(🕖)くしゅを刻むもの、袋(🆕)(dài )を造るもの、(🥢)丸薬(yào )の数を量り入れ(🍅)るもの(📈)、それぞれ(🔲)の受(shòu )け持(📢)ちがあり、中には薬(yào )の紙を折(💡)るこ(🥖)とを内職にして古い(🖍)士族(💚)屋敷の町(🤞)のほうか(🙌)らかよってく(🧘)る(🤲)老人(🙋)もあり(♊)まして、みんな秋の行商のしたくにいそ(🤯)が(👁)しが(🎬)っていまし(❎)た(🤾)。
守山(📌)(shā(🙀)n )もりやまと(🎙)い(🦕)う(😔)ところの桃畑は(🍜)、(🉐)わた(🚙)したちの義塾ぎじ(📪)ゅくの木村先生がお百(🔺)姓(xìng )にすすめ(🌚)て、桃(táo )の苗木なえぎ(🚽)を(🐕)移し植えさせ(🥁)た(🚢)ことからはじま(😆)っ(🔄)たと聞(😽)きます。
当(🎂)時(🐋)は刀(dāo )鍛冶(yě )で妻子つ(🐜)まこを養うこ(💷)とも(🐞)できないような時であったといいます。それで妻(🔚)子を養おう(🥞)とするには、どうし(✡)て(🦑)も古刀の(🙄)「にせもの」を(🔯)作るより(🍙)ほ(💏)かにその日の暮らしようがありません。当時、はぶりのい(🕙)い刀(📬)(dāo )鍛冶(yě )と(🥊)いう(📕)刀鍛冶(💋)はみ(🔀)な、そう(🎯)いう「にせもの」を作って売って(🎩)いたといいます。来(🔈)助(zhù(⤴) )老(lǎo )人はそれ(🎶)ほど刀の道のすたれた(🎒)のを(🦂)悲(🌯)しみまして、草ぶか(🐐)いいなかに(🏼)引(yǐn )き(🍇)こむ気(qì )にもなった(🧐)ので(🍰)しょ(🙄)う。刀(dāo )鍛冶としてその道(dào )に一(yī )生をささげ(🍶)るた(👝)めに(💋)は(🤪)、妻をも持つま(🤝)い(☝)、子(🍻)を持(chí(🛸) )つまいという(🌂)、(📹)そんな決心にも至ったのでしょう。百(bǎ(🍜)i )姓の(🕷)く(🍯)わやかまを打(👬)ちな(⤴)がら、(🔹)三(sā(🍯)n )十(shí )年もじ(🧠)っとし(🐕)んぼうし(😨)ているよ(👏)うなこともそ(🌞)こからはじ(📇)まって(📦)きたのでしょう。聞(wén )けば聞(👩)くほど、わたしもたず(🛌)ねて行ってみた(🎩)く(🕧)なっ(🔊)たもので(🚮)すか(🔻)ら、そ(⛩)のこと(🧝)を(🧞)茶丈の(🧞)む(🥑)すこに話(huà(🤗) )した(🔷)ところそんなら(🎭)い(🈴)っし(🥉)ょに行(🍎)(háng )ってあげましょうと言(yá(🏃)n )って、こ(🚹)ころよく引き(💯)受け(⚫)てくれたので(🎌)す。
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