「共(🏹)に(💉)学ぶことの出(🎨)来る(🎌)人はあ(😤)ろ(⭐)う(👴)。し(🐜)かし、その人たちが(🥜)共に道(dào )に(🌎)精進(🆔)すること(👷)の出(chū )来(⛲)る人(rén )であ(🤬)る(🏀)とは(🔑)限らない。共(🦏)に道に精進す(🈂)ることの(💩)出来る人(💡)はあ(💚)ろう(🕝)。しかし、そ(⛓)の人たちが、いざという時に確乎た(🙁)る(🎛)信念(🌗)に立って(😛)行(háng )動を共(💙)にしうる人であるとは限らない。確(😍)乎たる信念に立(🎅)って(♌)行(háng )動を共にしうる人(ré(🔞)n )はあ(🚀)ろう。しかし、(🏞)その人(🛣)たちが(🖇)、複(🆙)雑な現実の諸問題に当面して、なお事(✈)(shì )を誤ら(🏷)ないで共(🏗)に進みう(🗃)る人であるとは限(🛀)ら(♑)な(🛺)い。」
○ (🐱)子路は無邪気です(👙)ぐ得(dé )意になる。孔子は、(🎭)す(🛫)ると、(🗣)必(☝)(bì )ず一太(tài )刀(🐥)あ(🧗)びせるのである。
「(🤥)鳳ほう鳥も(🚄)飛んで来(lái )なくなった。河か(⛷)らは(🔂)図とも(😵)出なくなった。これでは私も(😗)生(💈)きている力が(🐻)ない。」
先師のこの言葉(🎹)に関(wān )連したことで、門人の牢ろうも、こんなことを(🐳)いった。―(🙍)―(🥔)
○ 子貢(gòng )は孔子が卓越(👪)した徳(🗯)と政(✝)治能力(❕)とを持ちな(🎤)がら、いつまでも野にあ(🐐)る(🗂)のを遺憾(🌔)として、かようなことをい(🌶)い出(chū )し(🔭)たのであるが、子(🥚)貢らしい才気の(🎇)ほとばしつた表現である(😄)。それ(🕟)に対する孔子の答えも、じようだんまじりに(🛺)、ちや(👬)んとおさえる所はおさ(🚕)え(🍳)てい(📿)るのが面(miàn )白い。
先師は、温(🎄)か(🐵)で、しかもきびし(♑)い方で(🎂)あっ(🏿)た。威厳(🍓)が(🎯)あって、しかもおそろし(❎)く(🍷)ない方で(🍅)あった(⭐)。うやうやしく(🌋)て、しかも安らか(🍅)な(🎩)方で(📃)あった。
「熱(rè )狂的な人は正(zhè(❕)ng )直(💟)なものだ(👷)が、その正(👛)(zhèng )直さが(🉑)なく、無知な人(♎)は律義なものだが、その(🥋)律(⬇)儀さがなく、才(🎣)能のない人は(🧡)信実なものだが、その(🚝)信実さがな(🚙)い(🛍)と(♟)すれば(⛸)、も(💭)う全く手がつけら(🔱)れ(⬆)ない。」
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