(🔷)か(🍆)れには(😠)、まったく(🎀)自信がなかった。白(🔮)(bái )鳥会時代の心の修練も、友(🔨)愛塾(🦀)の助手(💭)と(🚯)しての現在の(👻)信念も、こうした(🚌)場(🙏)(chǎng )合の態度(dù )を(🚁)決定す(🍇)るには(🛣)、何のたしにもな(🎋)らなかった。かれ(🙇)がこ(😵)れまで信(🕓)奉しんぽうもし、実践じっせんにもつとめて来(😨)た、友(yǒ(👷)u )愛(à(🥗)i )・正義・自主(zhǔ )・自律・創造、(〰)といったよ(🐙)うな、(🧔)社(shè )会生活の(🏌)基本(bě(😿)n )的徳目とくもくは、今のかれには、全(quán )く力(🙄)の(❌)ない(👊)、空疎くうそな言葉の羅(luó(🔬) )列(🐂)られつでしかなか(🏻)った。そして(😚)そこに(🕠)気(qì(⏹) )が(📋)つくと、かれはい(🥢)よいよう(😀)ろたえた。
しかし、(🐙)兄は(Ⓜ)おそらく(😄)道江を(🈚)つれて来(lái )る。いや(🗡)、かな(🐵)らず(🐙)つれて来る(🐹)。そして(🐡)、無(🌽)(wú )意識(⛏)(shí )な残(🙇)(cán )酷ざんこ(🤐)くさ(⛷)で(🦗)自分の(😭)痛いきずに(🔟)さわろうとしてい(🗑)る(🥑)のだ。二人は(🤩)あらゆる好意(📷)にみ(🐂)ちた言(🏙)葉(🤪)(yè )を自分になげかけるだろう。二人のむつまじ(🛀)さ(🛩)を(🐙)三人(🐴)にひろげる(🤣)ことに(✏)よっ(🦗)て(♓)、二人(💎)は一そう深いよろこびを味(🍼)わ(🤪)おうとつとめるだ(🤯)ろう(🎊)。二人はいろい(🐴)ろと過(😁)去の思(☔)い出を語(yǔ )るにちが(🐢)い(🔀)ない(🥜)が(⛰)、(🛃)その思い出の(👬)愉(💌)快さも不愉快(kuài )さも、三(😰)人(ré(🆓)n )に共(gòng )通するもの(🕛)として語(yǔ )られるにちがいない。自(zì(🗻) )分(fèn )は、(🤛)二人のそ(🦓)う(🈲)した無意識な(✒)残(cán )酷さ(🕗)にたいして、(🎑)いったいど(🛏)ういう(⛴)態(🗑)度(dù(🕋) )を(📒)とればいい(🔝)の(👍)か。いや、どういう態度をとりう(🔻)るという(🙀)のか(🍌)。
「でも(🔍)、道案(🦉)内によく引っぱり出されな(🏚)か(😾)った(❣)ことで(🐶)すね(🍋)。」
次(🔶)郎(lá(🚹)ng )は、しかし、それ(🌋)ど(🚭)ころでは(🧀)なかった。かれ(🕺)は、もう(🕞)、先生の(🐱)つぎの言葉が、(🎆)槍(qiāng )やり(🚴)の穂先ほさきの(🥩)ような(✋)鋭さで、自分の胸にせまっている(👻)のを(🍴)感じ、かたく観念の眼(👬)をとじてい(📎)たの(🕺)だった。
と、朝倉(🔌)先(🆔)(xiān )生は、まじまじと次郎(lá(💴)ng )の顔(yá )を見ながら、
「(📅)もっと考え(🌇)る? (🦅)ふむ。腑ふに落ちなければ、腑に落ちる(🦊)まで考(kǎo )えるよりないだろ(🐲)う。自分(fèn )で考えないで、人(👊)の(💺)言うことを(🔐)うのみにする生活な(🔖)んて、(⛸)ま(🎲)るで意味(wèi )がない(🌍)からね。」
六 (🌆)板木の(👟)音(yīn )
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