或ひと曰く、雍ようや仁(🏛)にして佞ねいならず(🎟)と。子曰く、焉(yān )いずくんぞ佞(nìng )を(🍃)用いん。人に禦(🌲)あた(✳)るに口給(gěi )を(😯)以て(🤖)し、し(😔)ばしば人に(🤲)憎まる。其(qí )の仁なるを(🐛)知ら(🐟)ず、焉(✝)(yā(🔞)n )くん(✍)ぞ佞を用いん(🕺)。
1 子曰く(🚦)、(✝)学ん(🙏)で思わ(🐪)ずば則ち罔((✌)くら(📱))し。思(📭)うて(🧀)学ばず(📦)ば則ち殆(あやう)し(🏞)と。((🎻)爲(wè(🎋)i )政篇(piān ))
「(🐁)御教訓は、身にし(🚭)みてこ(🔚)たえま(🏼)した。ありがと(🚕)う存(🤕)じます。これか(🈚)ら(🗳)は、(🤓)技(jì )術を磨く(🕤)と共に(🈁)、心を治めることに(🍭)、一(yī )層(🚬)(céng )精進(jìn )い(❗)たす決心でご(💝)ざいます。」
(🕯)ところが孔子(zǐ(🏗) )は、あとで他の門(mén )人たちに仲弓の(♐)言を伝えて、しきりに彼を(🗿)ほめた。そし(🌠)て再(🚓)び(🌋)いった(📵)。
(🍜)楽長は、自分(💧)の(🌗)見(jiàn )る眼が悪(è(🕥) )い(🌨)と(😑)はどうしても思え(🐛)なかっ(🤲)た。で、
孟懿子もういし、孝を問う、子(zǐ )曰く(📕)、(🌹)違(🐷)(wéi )たがうことなかれと(⬆)。樊(🌳)遅御(📌)(yù )はん(🚸)ちぎょたり(🌨)。子(🍸)之(zhī )に告げて曰く、孟孫(sūn )もうそん、(🥤)孝を我(🕯)に(🎄)問(wè(🎰)n )う。我対えて曰く(🖤)、違(♊)(wéi )う(🉐)こと無かれと。樊(fá(🔵)n )遅はん(😊)ち(🌻)曰(💊)く(🔵)、何(hé )の謂(🌀)(wèi )ぞや(🕷)と。子(zǐ )曰く、生には之(🎭)に事(shì )つかうるに(💩)礼(🌽)(lǐ )を以(yǐ )てし、死に(🕣)は之を葬(zàng )るに(🥝)礼(lǐ )を以て(㊗)し、之(🎯)(zhī )を(🚬)祭(🔭)るに礼を以てすと。
(🐸)彼が、こんなに(🍔)惨めな失敗(📀)(bài )をくりかえすようにな(📛)った(🤞)のは、不思(sī )議に(🛒)も、孔(kǒng )子が司空(📭)の職を奉(🕎)じて、(🐲)彼の上に坐る(🔪)ように(🥘)な(⛵)っ(📜)てからのことである。孔(🗳)子は、これ(🐵)までの(🧗)司(sī )空と(🖋)ちがって、(😄)非常(💁)(cháng )な部(⛷)(bù )下思いで、めったに(🔮)怒った顔(yá )を(🆘)見せ(🏌)たこと(🕵)もないのだが、どう(🚹)いうも(⛰)のか、いざ奏楽(🕓)となると、楽(📴)長の(🌎)手(shǒu )がにぶってしまう。むろん孔子(zǐ )は(🥔)、音(yīn )楽の道にずいぶん深くは(🐪)いってい(🅿)る人だから(🌰)、楽(lè )長(zhǎng )としても(⏭)、彼(🔟)(bǐ )を甘く(😆)見るわけには行かない(🔫)。し(🔱)かし、その(🖐)た(🚝)め(💾)に(🚷)手が固くな(🐅)るのだとは、楽長(🚸)自(zì )身も考え(🤨)ていない。
これも別(bié(🤦) )にむ(🛐)ずかしいことではない(🏎)。子(🐹)游にいささか無(wú )作法なとこ(👠)ろがあ(📽)るのを(🗜)思い合(hé )せると、(🍕)孔子の(😍)心持もよくわ(💈)かる(🌰)。
「礼は簡に失してもならないが、(🙎)ま(➕)た過ぎてもならない。9過ぎ(♌)た(🚄)るはなお及ば(🛎)ざ(🛩)るがごとしじゃ。人(⏮)(ré(🍝)n )間に(🍜)は(🆓)それぞれ(🐜)に分と(🔧)いうものがあるが、(🏭)その分(🥜)を上下しない(🔵)ところに、礼の正しい相がある。分を越え(💐)て親を祭るのは、親の靈をして非(🌟)礼を享(xiǎng )うけしめるこ(📬)とになるのじゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫の非礼(⛅)は(📖)やがて天下を(🕜)紊(💩)(wěn )み(📮)だ(🤠)るもとになる。親(⏳)の靈を(🙍)して天(💙)下(🎻)を紊る(🚙)ような非礼を享け(🧥)しめ(💋)て、何が孝行じゃ。」(🧟)
孔子は、陽貨(💪)も言(😚)葉(🏘)(yè )だけで(♓)は、なかなか立派なことを(🏟)云うものだ、(🎆)別に逆(nì(🎇) )らう(🤟)必(bì )要も(🤡)あ(🌪)る(😀)まい、と思った。で即座に、(👋)
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