「鳥(niǎo )は死ぬまえに悲(bē(🚁)i )し(✏)げな(🙈)声で鳴き、人は死ぬまえ(🌼)に善(shàn )言を(⛏)吐く(🗾)、と申(📸)します(🎤)。これから私(sī )の申(shēn )上(🎰)げますことは(😈)、私の最後の言葉でございますから、よくおきき下(🎩)(xià(⛽) )さい(🏆)。およそ(🐽)為(wéi )政家が自(🗻)分の道として(🏊)大切にしなけ(🧑)れば(🦉)なら(🎸)ないことが三(sān )つ(🕍)あ(⏳)ります。その第一(🏅)(yī )は態度をつつしんで粗暴(bào )怠慢(🥌)(màn )に(😲)ならないこと、その第二(èr )は顔色(sè )を正しくして(➗)信実(shí )の気(qì )持があふれる(♌)こと(🔖)、そ(🌻)の(👇)第三は、言(😂)(yán )葉(🕒)を叮重にして野(yě )卑(⚽)(bēi )不合理になら(📵)ないこと、これで(🤶)あります。祭典の(🤛)お供(🕟)物台の並(🕕)(bìng )べ方(😞)などのこまかな技(👴)術(⏩)上のこと(🌵)は、それぞれ(🍲)係(🏙)の役人(🔸)がお(🌩)りま(🖱)す(🍄)し(🕥)、(🐯)一々お気(🆓)(qì )に(🙁)かけられなくともよいこと(📉)でございます。」
二(二〇(🎳)七)(🏆)
「典籍の研究は、私(sī )も人(🤾)な(😅)みに出来(🌝)ると思う(🍏)。しかし、君子の行(🥕)を(🛵)実践す(🧘)ることは、まだな(🌕)かなかだ。」
二〇((⬅)二二五)
「(🕊)その地位(🌻)にいな(➰)くて、(🌘)みだ(🧑)りにその(🚐)職務の(🖤)ことに口(⬇)出しすべ(🐓)きではない。」
一(☝)九(二(èr )〇三(sān ))(🈚)
「堯(yáo )帝の君(jun1 )徳は(😭)何と大(🥕)きく、何と荘厳なことで(🤷)あ(🐾)ろ(🌬)う。世に真に偉(wě(🐔)i )大なものは天(tiān )のみであるが、ひ(😪)とり(⏩)堯帝(📉)は(👛)天(🔬)とその(👡)偉大さ(📺)を(🌜)共(🔠)にしている。その徳の広(⛹)大無辺(fǎ(🥢)n )さ(🐃)は(🎉)何と形容して(🌍)よいかわ(🕢)からない。人はただその功業(🐹)の荘厳(⛅)(yán )さと文(🦎)(wé(⛽)n )物(wù )制度の燦然たるとに(🕊)眼(yǎ(🈁)n )を見(🔹)はるのみで(🍠)ある。」
一七(二〇一)
無きを恥じ(🥁)ら(🔞)い
「道を行(háng )おうとす(🕸)る(🎗)君は大器で強靭(rèn )な意(yì )志の持主でなければならない。任務が重大(🕛)でし(🐙)かも前途(tú )遼遠(yuǎn )だからだ。仁をもって自分(🍔)の任務(🕋)と(🎿)する、何と重(🛤)(chóng )いでは(🍏)ないか。死にいたるまでその(🧦)任務(wù )はつづく、何と遠(😊)いではな(🐔)いか。」
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