布施ふせさんはそれを(👩)よく覚え(🍙)ていて、ある日わたし(🕑)に歌って(🏾)みせてく(🏞)れました。どうし(📮)て布施(📭)さんの口(kǒu )からそん(🎎)な(💭)古い歌(gē(🆘) )の節(jiē(🎎) )が出(🕘)てきたかと言いますに、君の家(jiā )がら(🗻)は(🤒)この(💨)地方(🖤)の郷士とし(🕘)て(🏃)代(dà(🦀)i )々仙台(🏮)侯(hóu )に(👇)仕えてきた歴(👶)史があるか(🚍)らでした。あの(🚙)「さんさしぐれ」の歌は、甲(🔆)高(gāo )い女の(🥩)声よ(🐅)りも、むしろ低(dī )いところを歌え(🗿)る男の声に適して(😠)いて、ゆっく(🏢)り(📚)歌うべきものだそうです。あ(🤕)れをわ(🚍)たしに歌っ(🎑)て聞(🏅)かせる間(jiān )、しばらく(😯)布施さん(🦈)は「(💴)時」というものも忘れて(🛡)いるよう(🔵)でした。いかに(🥝)もゆっ(🧢)たりと迫らないでしかも深く聞える(🦌)古風(🏣)な歌(🛤)に(🐧)耳を傾(📪)けてい(💊)ますと、その抑揚(📂)のあ(🌁)る節の一つ一つが実(shí(😏) )に(😌)長(zhǎng )くつづいて行きま(🦎)した。切れたか(🍹)と思うと(🤓)、まだ続(🦎)(xù )いてい(👪)るよ(🚸)うなものでした。
呉くれく(👈)み子さんも、そういう(🏿)家に生(shēng )まれた人でした。この人は明(míng )治女(nǚ )学(xué )校(🖇)とい(🐹)う学校で習(🎏)字を(🕸)教(♏)えながら、舎監を兼ねていて、多く(⬆)の(😚)生徒(tú )からお(🍾)か(🏊)あ(👭)さんのように慕われ(🗞)た婦(🧢)人でした。あ(💗)の歴(lì )史(shǐ(🌽) )のある学校も(⏭)おしまいの(➰)時(shí )分には、先生方は一人去り、二人去りするようにな(🐁)ったのです。その中で学校(xià(☝)o )の盛んな時も(🍾)、衰えた時も(🈳)、すこしも変らずに、いつでも同じよ(🎅)うに人を教えて倦うまなかったのは(🏹)呉(wú )くみ子さんで(😈)した(🦇)。ああいう人の生(shēng )涯しょ(🏠)うがいは目立(lì(🐏) )たないもので(🎙)すから、(🚕)わりかた、世間(📠)に(🛹)知ら(🧠)れま(👂)せ(⏭)んし、その(🤹)人の事跡も多く伝わり(🍾)ませ(🔸)ん。しか(🔥)し(🌉)、わたしは呉くみ子(zǐ )さんのよ(🤷)うな(👲)、男も及ばないほ(🍛)ど守(😿)(shǒu )る力に長たけた婦人のあったこ(🍺)とを知(zhī )っています。一番最後までふみ(🍕)とどまって、あの学(xué )校(🙋)と運(yùn )命をともにした人も(🐺)呉(🎦)くみ子さんでした。
「いや、遠(🍮)いところ(🏰)を(🚟)よく(🙀)たず(⛱)ねてき(📗)てくれ(🏚)ました。木像はわ(🙉)た(🎦)しですがき(🚪)ょ(🍖)う(🏘)はだれに(🍍)も(🎳)会えません。わ(👋)たし(🌘)もこんなう(🛶)すぐらいと(🦊)こ(🏓)ろにいるもの(🛫)ですから、こ(👢)のお(👄)寺の(🕋)小(xiǎo )僧が(🏇)見物(😿)人を案(💕)内(🐂)して来(📚)ては、わたしの鼻の先(🕊)へろ(🏦)うそ(🍾)くの火(♎)を突きつ(🏹)けるので、(🛌)だいじな鼻(🎍)を焦がしてしまった。あ(🧔)の小僧(📛)も気(qì )がきかない。もう(🌾)すこしでわたしは大やけど(⛷)をするところでしたよ。こ(🎛)れ(🏠)でも(🏰)わたしは人(ré(🌰)n )間(jiān )らし(🖋)いものの尊(zūn )いところを持って(🍠)いるつもりです。見に(🥒)来てくださるなら、そう(❗)いうものを見ていただ(🔲)きたい(🤩)。あん(👯)まり見世(😪)物(🌮)扱いにされたくはありませ(🤹)ん。」
その(🏾)時(🌞)で(👁)す。わたしはがけのわ(🥪)きにおっこちている小(xiǎ(🔟)o )石(shí )を(🐝)拾いあげ、それを谷底(dǐ(🚬) )のほ(🚙)うへ投げ(🈵)てみ(🔏)て、うらないごと(🔑)を試みようとしま(⛰)し(👣)た。まだわ(🕗)たしも若かっ(📛)たものですから、もしその小(xiǎo )石が川(chuā(🦏)n )の水にとど(🍕)いたら、自分(🧑)でこうときめ(📒)て(⛄)お(🦎)いた前途の目じるしを変(🙊)(biàn )えず(🔪)に進(🗝)(jì(👃)n )もう、(🗓)も(🚽)しまたその小石が(🦕)とどかな(🚲)かった(💡)ら、自分(fèn )の畑にはないもの(🎶)と思(sī )って、好きな道(dào )もあ(🃏)きらめ(😠)よ(🥞)う、そん(🦐)なふう(💽)に(♏)思(sī(🍆) )い迷った(⚪)のです。と(⏸)ころが、(🕋)ど(🏼)うでし(🌔)ょう、わた(🔰)しの投げてみた小石(shí )は、一つは(🏪)川の手(😲)前に落(luò )ち、一つは(🍜)川(🚜)の中(🕐)に落ち(👀)て、自分ながら(⚪)どうして(💇)いいかわから(☝)なかったこともありまし(🚸)たよ。
第四章 教(🎃)師は(🔨)お友だ(🌤)ちの中に(🏹)も
「いや(🔥)、遠いところをよくたずね(🐓)てき(🥕)てくれました。木像はわた(🚧)し(💠)です(😴)がきょ(💊)うは(🏓)だれに(✔)も(😔)会えませ(📘)ん。わたしもこ(🤛)んなうすぐ(🐷)ら(🌒)いところに(🕳)いるも(🤬)の(🤭)ですから、こ(🍈)のお寺の(🎥)小僧が見(jià(🍡)n )物(wù )人(📞)を案(àn )内して来(lái )ては、(⏸)わたしの鼻(💀)の先へろうそくの火を突きつけるの(🚼)で、だいじな鼻(🥥)を焦(📤)がして(🥥)しまっ(🅾)た(🌶)。あの(🧚)小僧(🎉)(sē(🏜)ng )も気が(🚁)きか(🎌)ない。も(🤜)うすこし(🎋)でわたしは大やけど(🈲)を(🗝)す(💪)るところでし(😶)た(❓)よ(🐥)。これでもわ(🏛)たしは人(🖌)間(jiān )らしい(🐒)もの(🌦)の尊(zū(⚓)n )いところ(🥁)を(🐚)持っ(🙃)て(🔟)いるつもりです(🎭)。見(➡)に(🍃)来て(🧕)くだ(📊)さるなら、そういうも(🏬)のを見て(😬)いただき(⛳)たい。あん(⏳)まり見世(shì )物(🎞)(wù )扱(xī )いにされ(💮)たくはあ(🚁)りません。」(⬇)
二 チ(🥔)ョンまげ
あ(🕌)るお友(🚮)だちは年(🖍)若(🏤)(ruò(🍓) )なが(😱)ら判断とい(👤)うも(🤮)のの力に富み、あるお友だ(🌈)ちは(🤖)思(sī )いやりに(⛩)深(shēn )く(💞)、また、ある(😐)お友だちは心(🚛)の持(chí )ち方もよかったものですから、なにほどわ(🙉)た(🥛)し(🏘)は自(🍻)分のまわりにあ(⛰)る(🍸)人(rén )た(🐮)ちか(🆒)ら教えられた(👈)か知(🐒)(zhī )れま(🌟)せん。
無言な木像にも、声は(🏦)ありますね。
「(🌻)ま(🙊)あ、(⏩)自(🔩)分(fèn )の打(dǎ )った(⏪)刀は、見た(🚮)ところはそうよ(🕓)くもありま(🔅)せんが、人(🥗)(rén )は切(qiē(🏆) )れるつも(❤)りです。」
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