漫画《じゅくじょ ぽ る の》2行目ライン
じゅくじょ ぽ る のあらすじ
「学問(wèn )は追いかけて逃がすまいとするような気持でや(🐒)っても、なお取りにがすおそれがあるも(📖)のだ。」(👿)
「(🐇)修行と(🔫)いうものは、たとえ(🍸)ば山(shān )を築(🤙)くよ(🚂)うなも(🗳)の(📒)だ。あと一(yī(🙊) )簣もっこというところで挫(🕎)折(🛄)しても、目(mù )的の山にはなら(🕹)ない。そしてその(⛵)罪は自(😠)分に(🚫)ある。また、(🐖)たとえば地なら(🌰)しをす(🥉)るよう(🎞)な(🙃)もの(📴)だ。一簣もっこ(🖍)でもそ(🗨)こにあけたら、そ(🚙)れ(🍡)だけ仕事(shì )が(🗾)はかど(📤)ったことに(🎯)な(🤯)る。そ(⛸)してそ(🍨)れは自(😑)分が(🚝)進んだ(🎦)のだ。」(🕑)
「忠実に信義を(😕)第(dì )一義として一切(🛀)の言動(🐞)を(🥇)貫くがいい。安易に自分(fèn )より知徳の劣(liè )った人と交(📉)って、い(🎬)い気になるのは(⛑)禁(🛌)物(wù(🕐) )だ。人間(⏩)だから過失はある(👺)だろうが、大事なのは、そ(😍)の過失を即(😑)座に勇敢に改(👡)めるこ(😞)とだ。」
○(📕) 乱臣（原(🌆)文(🏊)）(💋)＝(📨)＝(🍋)この語(yǔ )は現在普通に用(yòng )いられてい(🐂)る意(💅)味(💠)と全く反(🏕)対に(➰)、(🧛)乱を(⏰)防止し(🎁)、乱を治める臣(🛍)(chén )という意味に用いられている。
一(⛅)九（二二(🔋)四(🥙)）
一(✔)(yī )四（一(😕)九(🚚)八）
○ この一(🌼)章(👗)(zhāng )は(➖)、一般の個人(👘)に対(🦉)する戒(jiè )めと解(🥍)するより(💶)も(Ⓜ)、為政(🧤)家に対する戒め(🏍)と解(jiě )する方(🔘)が適(🦏)当だ(📍)と(🚧)思つたので、思(sī )い切(qiē )つて(🐆)右のように訳した。国民(mín )生活(😬)(huó )の貧困と(😏)苛察な政治(😣)とは、古(gǔ )来(lái )秩(🍻)序破壊(huài )の最大の(🕹)原因なのであ(💹)る。
曾先生(🈚)が(👌)病(bìng )気の時(shí )に、門人たちを枕(👥)頭に呼ん(🥞)でいわれ(⏺)た。――
大宰たい(🕷)さ(⛲)いが子(zǐ )貢にたずねていった。――
○(🔠) 孝(xiào )経によ(🙁)ると、曾(céng )子(zǐ )は孔(kǒ(🍻)ng )子(💼)に「(🐑)身(🐫)体髪(🚉)膚(fū )これを父(㊙)母に(🔜)受く、(🗽)敢(gǎn )て毀(huì )傷せざるは孝の(🔼)始な(🐾)り」という教(😡)えをう(🖤)けてい(🥟)る。曾子は(📍)、そ(🤬)れで、手(shǒu )や足(🉐)(zú )に傷のないのを喜(🥥)(xǐ(🍿) )んだことはいうまでも(🥣)ないが、しかし、単に(🧘)身(➖)(shēn )体のこ(♿)とだけ(🤵)を(📑)問題(📢)に(🙆)していたのでない(🌌)ことも無(wú )論(👳)である。
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