日本《オナニー は した 方 が いい》2行目ライン
オナニー は した 方 が いいあらすじ
○ 誄＝＝(🚑)死者(🎄)を(🗑)哀(ā(🦆)i )しんでそ(🐝)の徳(dé )行を述(shù )べ、その霊前に献ぐる言葉(🙃)。
○ 詩(🚗)経(jīng )の内容(🥊)を大(🍴)(dà )別すると、風・(📖)雅(📜)(yǎ )・頌の三つに(🔢)なる。風は民謠、(💆)雅(yǎ )は朝(🈳)廷(tíng )の歌、頌(sòng )は祭(jì )事の歌(gē(👴) )である。
「正(🚻)面切って(🕙)道(dào )理(lǐ )を説か(📵)れる(🌧)と、誰で(🍖)もその場はな(🚘)るほどとうなずか(❇)ざ(🤲)るを得な(🔘)い。だが大事なのは過を改めること(🤵)だ。やさしく婉曲に注意しても(📻)らうと、誰でも気持(chí )よくそ(🍘)れに(🖍)耳を傾ける(✖)ことが出(chū )来(lái )る。だ(🚥)が、(🏉)大事なのは、(😬)その真意(🌁)のある(🎏)ところをよく(🌐)考えて見るこ(🔍)とだ。い(♿)い気にな(🌲)って真意を考えて見ようともせず、表面だけ従って(🙅)過(📎)を(🤹)改(gǎi )めようとしない人は、私(🚓)には全(quán )く手(🤵)の(☔)つけ(🌻)よう(❤)がない。」
「禹(yǔ(❄) )は王(wáng )者として(🌞)完全無(🌥)欠(qiàn )だ。自(🚱)分の飲食(📒)をうすくし(💰)てあ(👘)つ(📆)く(🚇)農耕の神(shén )を祭(jì )り、(📬)自(🐟)分の衣服(fú(👝) )を粗(〽)(cū )末(✏)にして祭服を(📭)美しく(🏛)し(🚁)、自分の宮室を質(📽)素に(🍔)して灌(🌳)(guàn )漑(🈸)水路に力をつくした。禹は王者として完全(🌌)(quá(💃)n )無欠(qià(🕌)n )だ(🈳)。」
「禹は王者(zhě(👿) )として完(wán )全無欠だ。自分の飲(🧐)食をう(🏹)す(👻)くしてあつく農(🍌)耕(📱)(gēng )の(🌐)神を祭(🚗)(jì )り、自(⚓)分(fèn )の衣服(🌰)を粗末にして(🐼)祭服を美し(🏵)くし、自(😱)分の(🏝)宮室(💤)を(🌑)質(zhì )素にし(🚶)て灌漑(gài )水(🚌)路に力をつくし(⛏)た。禹(🌋)は王者とし(🦍)て完全無欠(🚡)だ(🚕)。」
○ 本章には拙訳(📏)とは極端に相反する異説があ(🐮)る。それは、(🏬)「三年(nián )も学問を(🤕)して俸祿にありつけないよう(🈲)な愚(yú )か者(♒)は、めつたにない」とい(🏊)う意に解す(🐆)るのである。孔(😘)子の言葉(🏢)として(🍃)は断じて同意(🔕)し(💥)が(📨)たい。
「(➗)社会秩序の破(pò )壊は、勇を(🕊)好んで貧に苦しむ者(📩)によってひ(👢)き起(qǐ )さ(🐝)れがちなものである。しかしまた、道にはずれた人を憎(🤗)み過ぎることによっ(🔀)てひ(🍑)き起(🚬)されることも、忘れてはならな(👁)い。」(💺)
四（一(👵)八八(🏾)）(🐔)
本篇に(🤱)は古聖(shèng )賢(xián )の(🚽)政(🤽)治道(🐝)を説いたも(💾)の(🐁)が多(🦉)い。なお、孔(kǒng )子(🍟)の(🌫)言葉(😏)のほかに、曾(🕳)(céng )子の言葉(🛐)が(🌄)多数(🗺)集(jí )録されて(🏅)おり、しか(🧢)も目立つている。
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