クンニ 指 マン6

A「(🏇)おい、(✉)まアち(❇)ゃん、もう何時だろう？(💁)」

A「河合チェ(🐎)ンチェイ、(💝)堪忍かん(🌩)にんし(💁)て頂(🐖)戴ちょうだいな(📣)」

A建暦(🤜)三(🛺)年癸酉(✊)。正月小(💍)。十六(💠)日、戊午、天晴、(😁)将軍家二所の御精進始な(🗄)り。廿二日、(🚍)甲子、(〰)天晴、(🧜)二所に(🤣)御進発、相州、武(➿)州等供奉し給ふ。廿六日、戊辰、(👭)晴、将(🚗)軍家二所より(✌)御帰著と(🔮)云々。

A　狸は素(🚦)早くそれを(🤸)顔に塗らうと(💉)したので兎は驚き、そんな事でこの薬(❌)の正体が(🎯)暴露して(🕥)はかなはぬ(🚻)と(🎅)、狸(🕚)の(🚥)手を(🏊)遮り、

A「ああ(👂)、そう、それ(🈹)から今一つ(💿)、―――(🌅)このシ(🦄)ミが」

A　紙と云うものは支那人(😐)の発明で(👄)あると(🐴)聞く(😫)が(😣)、われ／＼(🍖)は西洋(🔸)紙に対すると、単なる実用品と(🧟)云う以外(🎼)に何の感じも起ら(🗣)ない(🙊)けれども、唐紙や和紙の肌理きめを見(🏐)ると、(🐃)そこに一(🐈)種の(♓)温かみを感じ、心が落ち着くようになる。同じ白い(🚔)のでも、西洋紙(🌰)の白さと奉書や白唐(🛎)紙の白(🍌)さと(📭)は違う(🕥)。西洋紙の肌は(😨)光(💧)線を撥ね(🛵)返(📟)すよう(🚱)な趣(⏳)があるが、奉書や(🗓)唐紙(🤥)の肌(😙)は(🙎)、(🚋)柔かい初雪の面のよう(🎦)に、ふっくらと(🍾)光線を中へ(🈁)吸い(🌹)取る。そうして手(🎅)ざわりが(🏄)しな(🚵)やかであり、(📚)折っても(🎞)畳んで(🎓)も音(🔠)を立てない。それは木の葉に(😮)触れてい(🕣)るのと同(📼)じよ(⌚)うに物静かで、しっと(📋)りしている。ぜ(😙)んたい(😋)われ／＼は、(🚘)ピカピ(🔢)カ光るものを(🛳)見(🧦)る(🛀)と心が(🏼)落ち着かな(🎏)いの(👧)であ(🐔)る。西洋(💘)人は(📙)食(❤)器などにも銀や鋼鉄や(🖨)ニッケル製(🍷)のものを用(🆚)い(🖼)て(🎬)、ピカピ(🏙)カ光る様に(🥤)研みがき立てるが、われ／(💍)＼は(🌕)あゝ(❓)云う風に光るも(🚢)のを嫌(🌱)う。わ(🍯)れ(🈵)／(📗)＼の方でも、(🤥)湯沸(🕣)しや、杯や、銚子等に銀製のも(🙇)のを用いることはあ(⏰)るけれども、あゝ(😳)云う風に(🛌)研き立てない。却(🚼)って表面の光りが消えて、時代がつ(⛅)き、黒(👌)く(🕶)焼(🥛)けて来るのを喜ぶのであって、心得の(📗)な(📢)い下女な(🤑)どが(👉)、折角さ(🌆)び(🔊)の乗っ(🈚)て来た銀の器をピカピ(⏱)カに研いた(🗻)りして、主(🍿)人に叱(🔬)ら(🍮)れることがあるのは、何処の(🕒)家庭でも起る事件(🐵)である。近来、支那(🍻)料理の(🚋)食(🥒)器は(🍕)一般に錫製のものが(🍊)使われて(🍒)いるが、恐らく(📘)支那人はあ(📭)れが古色を帯びて来るのを愛するのであろ(🕚)う。新し(🚲)い時はアルミ(🐒)ニュームに似た、あまり感じ(🍻)のい(👎)ゝものではないが、支那人が使うとあゝ云う風に時(🤧)代をつけ(🏡)、雅味のあ(🤥)るものにしてしまわ(🗑)なければ承知(🌡)しな(🏟)い。そ(🥢)してあ(👵)の表面に詩の(⛺)文句などが(🕓)彫ってある(🔘)のも、肌が黒ずんで来る(👏)に従い(♏)、しっ(🌓)くりと似合うようになる。つまり支那人の手にかゝる(🔶)と(🥗)、(👷)薄ッぺらでピカ(🍡)ピカする錫と(〰)云う軽金属が、朱泥のよう(⬜)に深みのある、沈ん(💜)だ(🚲)、重々しい(🤮)も(🔖)のに(🎥)なるの(🚸)である。支那人(🐬)は(🍮)また玉ぎょくと云う石を(🐽)愛す(❌)るが、あの、妙(🍨)に薄濁(🥡)りのした、幾百年も(🍏)の古(🎊)い空気が一つに凝結(🚪)した(😹)よう(❇)な、奥の奥の(✌)方までどろんとした(📎)鈍い光(♟)りを含(🈺)む石のか(🔕)たまりに魅(🌂)力を感ずる(🥎)のは、わ(😩)れ(🔱)／(🏢)＼東洋人だけではないであろうか。ル(🔰)ビーやエ(🦎)メラルド(😰)のよ(💐)うな色彩があるのでもなけれ(🌊)ば、(♋)金剛石のような輝きが(🐝)あるの(♒)でもないあゝ云う石の何処に愛着を覚えるの(🌂)か、私たちに(👂)も(🦕)よく分ら(📬)ない(🥊)が、しかし(🔑)あ(🎮)のどんより(⛹)した肌を見(🚌)る(🚀)と、いかにも支(💅)那の石らしい気がし(🤰)、長い過去を持つ支那文明の滓(🕎)おりがあ(🎰)の(🎹)厚(👯)みの(💠)ある(🔱)濁りの(♉)中に(☔)堆積してい(🍭)るよ(💰)う(🤰)に思われ、支那人があ(🐭)ゝ云う(⛱)色沢(♏)や(🍸)物質を嗜好するのに不思議はないと云う(🛳)ことだけは、頷ける。水(🥫)晶などにしても、近頃(🏧)は智利チ(🍦)リから沢(🔣)山輸入(🕑)さ(📮)れ(💫)るが、(🚯)日本の水晶に比べる(⌚)と、(🌪)智利チリのはあま(🏹)りきれい(💺)に透きとおり過ぎ(🅱)ている。昔から(📱)ある甲(〽)州産(👠)の(🏫)水晶と(🈂)云(📸)うもの(🏁)は、(🏕)透明(🙁)の中にも、全体にほ(🥊)んのりと(💺)した曇り(🐈)があって、もっと重々しい感(🤧)じ(💑)がするし(🔇)、草(🐰)入り水晶などと云(👗)っ(🕹)て、奥の方に不透明な(🕍)固形(🍮)物(⛷)の混入してい(🦔)るのを、寧ろ(💪)われ／(🔡)＼は喜ぶので(🏒)ある。ガラ(🥊)スでさ(🗣)えも、支(👾)那人(🤮)の手に成った乾隆(😰)グ(🌘)ラス(😜)と云う(💏)ものは(🖖)、ガラ(🌛)スと云うよりも(🥟)玉(🕜)ぎょくか瑪(☝)瑙めのうに近いでは(😠)ないか(🤮)。玻璃(🥙)を製(🏳)造する術は早くから東洋にも知(🛀)ら(👥)れていながら、それが(🕦)西洋のよ(🛄)う(🎞)に発達(🚗)せ(🚺)ずに終り(🗂)、(🛫)陶器(👉)の方が進歩したのは、よほどわれ(🎶)／(🦎)＼の国民性に関係する(👏)所があ(🐋)るに(⬛)違いない。わ(🕐)れ／＼は一概に光る(🛢)もの(🖥)が嫌い(😶)と云(🚦)う訳ではないが(👨)、浅く冴えたものよ(🌅)りも、沈んだ翳(🏚)か(🍦)げ(👕)りの(😃)あ(📤)る(👎)もの(📍)を(🗒)好む。それは(😧)天然の石(🗳)であ(🏠)ろうと、人(👝)工(🥙)の器物で(🗾)あろうと、必ず時代のつ(😲)やを連想させるような、濁りを帯(🏙)びた光りなのである。尤も時代のつやなどと云うとよく聞えるが、実(⬇)を云えば手垢の光り(✅)である。支那(🗨)に「手沢」と(🐀)云(👁)う言葉が(🙆)あり、日(🔭)本(👘)に「なれ」と(🤦)云う(✍)言葉があるのは、長(🌁)い年月の間に(🍰)、人の手(🕎)が触(🍝)って(🥑)、一(🎅)つ所(🔕)をつる／＼撫でているうち(🃏)に、自然(🔴)と(🗼)脂が沁み込んで来る(⛸)よ(📲)うになる、そのつやを云うのだろうから、云い換えれば手垢に違(🥒)いない。して(⬇)見れば、「風流は寒きもの」で(🏝)あると同時に、「むさきも(🔦)のなり」と(👤)云(🤢)う(🤝)警句も成り(🧛)立つ。とにかく(🔸)われ／＼の喜ぶ「雅致(🚴)」と云うものの(👊)中に(🚲)は幾分の不潔(👂)、かつ非衛生的分子があることは否(😷)まれない。西洋人(📂)は垢を根こそぎ発き(🍌)立(⚫)てて取り(😳)除こうとするのに(🏕)反し、東洋人はそれを(🔁)大切に保存し(😵)て(🍴)、そのまゝ美化す(🏨)る、と、まあ負け惜(🕖)し(🚤)み(🛴)を云えば云うところだが、因(🌎)果(🚐)なこ(🕧)と(🦒)に、われ／(🐂)＼は人間の(🍿)垢や油(🥩)煙や風雨(🖱)の(☝)よごれが附いたも(🔹)の、乃至は(📸)そ(🌙)れを(🌩)想い出させるような色あいや(🍚)光沢を愛し(👯)、そう云う建物や器物の中に(🚔)住ん(👨)でい(🥥)ると、奇妙に(🔜)心が和や(📀)いで来、(📉)神経が安ま(🥂)る。そ(🕰)れ(🏮)で私はいつも思うのだが、病(🚬)院の壁の色や手術服(🍹)や医療(🧐)機(👺)械なんかも、日(😝)本人を相手(🏰)にする以(💇)上、あ(🏌)ゝピカ(🦆)ピカするものや真っ白な(📅)ものば(🎢)か(🕦)り並べ(👤)ないで、もう少し暗く(🍲)、(😍)柔かみを附(🗂)けたらどうであ(🗞)ろう。もし(⏪)あの壁が砂壁か(📗)何かで(🎥)、日本座敷(😀)の畳の上に臥ね(🖍)ながら治(🌌)療(🍳)を受けるのであった(🛩)ら、(💗)患者の(📑)興奮が静(😲)ま(🤐)ること(🐡)は(🕍)確(🌔)かで(🌱)ある(👒)。われ／＼が歯医者へ行くのを嫌う(🦈)のは、一つにはがり／＼と(🈚)云う音響にも因るが、(🍏)一つ(🌐)には(🎄)ガラスや金属製のピカピ(🐒)カ(📘)する物が多過ぎ(💱)るので、それに(🏎)怯え(🐝)るせいもある。私は(💻)神経(🔦)衰弱の激しかった時分(🙊)、最新式の設備を誇るアメリ(✳)カ帰りの(🛵)歯(🌨)医者と(🛂)聞くと、却(😹)っ(🚲)て恐毛をふるった(🐜)もの(🆙)だっ(🌎)た。そして田舎の小都会などに(😸)あ(🛳)る(🍀)、(⛪)昔風の日本(🐓)家屋に手術室を設け(🥉)た、時(🏠)代後(⏸)れの(🎀)した(🍅)ような歯医者の所へ好んで出かけ(🔸)た(🧀)。そう(👧)かと云って、古色を(📊)帯び(🍛)た医療機(🈚)械なんかも困るこ(🗼)とは困るが、も(🗒)し近代(🌄)の医術が日(🔲)本(🕙)で成長したのであったら(🕜)、病人(🚐)を扱(🔔)う設備や機械も、何とか日本座敷に(❄)調和(🚿)するよ(👛)う(📁)に考案されていたであろ(🔬)う。これもわれ／＼が借(🐿)り物の(🆒)ために損をしてい(🌐)る一つの例で(🙃)ある。