と(💈)答(🎣)えた。
「(🦎)か(🧜)りに斑(🙂)牛まだ(📭)らう(🙃)し(🙌)の子であって(🔙)も、天地山(shān )川の神(🌌)々はお嫌(🏡)い(🌨)はさ(📃)れぬかの。」(🏓)
「礼(🐿)(lǐ )は簡に(🔍)失(⛏)してもならないが、また過ぎてもならない。9過ぎたるはな(👈)お及ばざ(✉)るが(🛰)ごとしじゃ。人間にはそ(🍰)れぞれに(🎏)分とい(💨)うもの(⏹)があるが、そ(🧔)の分を上下(xià )しな(👳)いところに、(🗂)礼の正しい(🎯)相(🐃)(xiàng )がある。分を越えて親(qīn )を祭るのは、(🙆)親の靈(líng )をして非(🆘)礼を享うけしめるこ(🔏)とに(🚅)なるのじゃ。のみなら(💷)ず、大丈夫(🛑)の(⛱)非(🕝)(fēi )礼(lǐ )はやがて天下(xià(📟) )を(📸)紊みだる(🧘)もとにな(🍠)る。親の靈をして天(🌏)下を紊(🎱)るよ(🛑)うな非(🤘)礼を享け(🤖)しめ(🧠)て、(🍭)何が孝行(🔻)じゃ。」
6 子(⏮)、四を絶つ(🏴)。意なく、必(bì )なく、(🌑)固なく、(🛌)我(🎀)な(🌓)し((🔆)子(🖋)(zǐ )罕(hǎn )篇)
「なるほど――(📌)」
楽長と孔子(zǐ )の眼
門人たちが、孔(kǒ(🍑)ng )子(💢)のこうした教訓に(🦑)よって(🏘)、ま(🌵)じ(🚜)めに自己を反省(🌌)(shěng )する機(jī )縁を掴み得たかは、(💟)まだ疑問であった。しか(🐎)し、そ(🦖)れ以来、仲弓の身分や、彼の父(fù )の素(🐹)行が、彼(⛎)等の話(huà )題にの(🔽)ぼ(📋)らな(🏌)く(🕟)なったこと(🐍)だけ(⛑)はたしか(🥠)であ(♓)る。尤(yó(🛬)u )も、この事(🛢)は、仲弓(gōng )自(🏻)身にとって(🕖)は、どうでもいい事であった。彼は(🚆)ただ(🚡)自らを戒慎することに(🍾)よって、孔子の知(📨)遇に(🏝)応(💵)こたえればよかったのだから。
「一体どう(🌻)いう意(♑)味なの(🌩)でござ(❣)いまし(🚽)ょう。」(🈯)
「楽(lè(🥜) )長(zhǎ(💾)ng )!」
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